Citazione:

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Originariamente inviato da karlem

Nel capitolo 'Se Dio è libero dal karma,perchè non lo siamo anche noi?' del Divino romanzo,elencando le varie cause del dolore Paramahansaji accenna al 'karma di massa' (p.208).
Mi piacerebbe saperne di più:qualcuno può darmi delle indicazioni?
Grazie

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Citazione:

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Originariamente inviato da Mukunda
Per via di pura logica, ritengo che Hitler adesso si trova in uno stato di coscenza ben diverso da quello umano.

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Citazione:

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Originariamente inviato da karlem

Molto assurda direi...

C'è poco da ridere. Nel primo volume dice:

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Citazione:

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"Il male è quello che voi chiamate "male". Eppure amo anche questo,perchè soltanto attraverso quanto definite "male" vi è possibile sapere cos'è il bene;

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Citazione:

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Non amo il "buono" più di quanto ami il "cattivo". Hitler è venuto in paradiso. Quando capirete questo capirete Dio."

E nel secondo ci mette sopra il carico da 11:
"Hitler è andato in paradiso per le seguenti ragioni:
1.Non esisiste l'Inferno,quindi non c'era altro luogo dove potesse andare.
2.Le sue sono state semplicemente azioni sbagliate di un'essere poco evoluto,e gli errori non devono essere puniti ma corretti,offrendo a chi li ha commessi una possibilità di evoluzione.
3.Gli errori di Hitler non hanno provocato alcun danno agli esseri morti per causa sua.Quelle anime sono state liberate dai loro legami terreni,come farfalle uscite dal bozzolo. Hitler non ha fatto soffrire nessuno [] ma ha posto fine al dolore di molte persone. Buddha disse:"La vita è sofferenza",e aveva ragione."

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Citazione:

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Originariamente inviato da karlem

3.Gli errori di Hitler non hanno provocato alcun danno agli esseri morti per causa sua.Quelle anime sono state liberate dai loro legami terreni,come farfalle uscite dal bozzolo. Hitler non ha fatto soffrire nessuno [] ma ha posto fine al dolore di molte persone. Buddha disse:"La vita è sofferenza",e aveva ragione."

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Originariamente inviato da karlem
E non mi sono andate ancora giù le cose che dice su Hitler,per cui ora se la starebbe spassando in paradiso...

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Originariamente inviato da Franco_An
non penso che un'anima, per fare un esempio estremo, di un torturatore sadico e pedofilo, possa sperimentare l'unità con Dio perchè dopo morto non gli piace il posto dove si trova, o sperimentare il nirvana.

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Citazione:

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Originariamente inviato da karlem
Però -con tutto il rispetto per Patanjali- non vedo perchè non debba poter essere compresa attraverso la realizzazione e la coscienza spirituale. E sinceramente -data la sua importanza per la nostra vita- mi scoccia un po' che i Maestri non ce ne abbiano dato una descrizione più precisa ed esauriente,anche se avranno certo avuto le loro buone ragioni. Oppure magari qualcuno lo ha fatto ma noi non lo conosciamo...

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Citazione:

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La mia impressione Franco è che tu intenda questa legge in modo un po' troppo meccanico,e credo abbia ragione bazzo nel dire che non può essere considerata come una semplice legge di bilancio.
Nel secondo volume del Vangelo di Gesù (p.327) Paramahansaji tratta proprio il caso che tu hai citato dell'assassino che viene a sua volta ucciso. Riporto il brano a beneficio di bazzo che ancora non ce l'ha:

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Citazione:

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Anche riguardo a quello che succede dopo la morte,credo che le cose siano un po' meno lineari di come tu le descrivi.

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Originariamente inviato da Franco_An

...mi rimane più incomprensibile il fatto che se una persona ha un karma per cui sarà assassinato, allora ci sarà anche un assassino che compirà l'azione, che a sua volta avrà un karma cattivo, a catena. Uno potrebbe dire: ok, hai fatto una cosa terribile, te la caverai con 10 reicarnazioni passate ad aiutare i bambini in africa, così almeno non ci sarà la necessità che qualcun'altro si addossi il karma di aver ucciso...

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Citazione:

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Originariamente inviato da karlem
Attualmente in Africa migliaia di bambini vengono al mondo ogni giorno solo per morire di denutrizione e malattia nel giro di pochissimo tempo:a quale debito karmico contratto da quei popoli può essere attribuita una simile 'strage degli innocenti'? e come si concilia questa strage con l'insegnamento secondo cui sono sempre le singole anime a scegliere il proprio destino? com'è possibile che tante anime scelgano un destino così crudele e insensato? fino a che punto il karma individuale può essere 'sovrascritto' da quello collettivo?

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Citazione:

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Originariamente inviato da karlem

Nel capitolo 'Se Dio è libero dal karma,perchè non lo siamo anche noi?' del Divino romanzo,elencando le varie cause del dolore Paramahansaji accenna al 'karma di massa' (p.208).
Mi piacerebbe saperne di più:qualcuno può darmi delle indicazioni?
Grazie

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