R E V I S I O N E D E L L A D I S C U S S I O N E |
allegra gioia |
Inviata - 05/06/2012 : 16:59:59 dal libro di Purushottama Selbie and Byasa Steinmetz
Nel libro" La Sacra Scienza " Sri Yukteswar descrive i cicli ricorrenti di sviluppo umano chiamato ciclo degli Yuga (o età). Egli ci dice che siamo nella metà ascendente del ciclo, nella seconda età o Dwapara Yuga. Sri Yukteswar spiega che il ciclo degli yuga è causato da influenze esterne il nostro sistema solare che influenzano la coscienza di tutta l'umanità. Come gli yuga avanzano, l'umanità sempre più manifesta la sua più alta potenzialità ed esprimerà il dharma (divina virtù)più e più completamente.Secondo Sri Yukteswar, con la inizio ascendente Dwapara Yuga nel 1900, l'umanità nel suo insieme si è sviluppata verso maggiore dharma. Per esprimere pienamente il dharma è per esprimere il nostro più alto potenziale divino. Oggi, molti si stanno volgendo nel cieco occhio allo sfruttamento, iniquità e l'ingiustizia, non può sembrare che il mondo è in realtà vada sempre meglio! Tuttavia, attraverso il ciclo degli Yuga e l'evoluzione del dharma, Sri Yukteswar offre profondamente una rassicurante visione di dove sta andando l'umanità.
L'ignoranza, passività e fatalismo Nel 500 dC all'inizio della salita del Kali Yuga, l'umanità nel suo complesso era ad un basso Stato e il dharma era solo un quarto sviluppato. L'intelletto dell'uomo era sordo e l'uomo medio poteva comprendere solo la materia grossolana, che ha portato ad una esperienza di vita vissuto per i sensi. La motivazione della persona media era accettazione passiva, che si esprimeva come l'accettazione fatalistica delle circostanze,senza la volontà di cambiare, o anche il convinzione che le circostanze potrebbe essere cambiate. E le persone hanno fatto solo semplici, scelte di base per ridurre al minimo dolore o massimizzare il piacere. I diritti umani come noi li comprendiamo non esistevano le persone erano considerate proprietà, sia come veri e propri schiavi, o gli schiavi virtuali come servi della gleba, che erano legate a la terra e soggetto al signore del paese. Le donne erano soggette ai loro mariti e padri. I proprietari avevano il potere di vita e di di morte sui loro schiavi. La maggior parte delle religioni del mondo esisteva durante il Kali Yuga, l'Induismo, Buddismo, Islam, il Cristianesimo. Anche se esaltato nella loro origini, la pratica dell'uomo comune era molto sui rituali. Religioni chiedevano esclusiva aderenza. Sacerdoti assicurato l'obbedienza e le religioni rivali erano un orrore. Maggiore conoscenza spirituale esiste,ma era nascosto e protetto in conventi e monasteri, templi e ashram. Solo pochi erano in grado di Anche se Kali Yuga ha fatto produrre il suo eccelenti poeti, filosofi e uomini di Stato, e anche erano erette belle chiese, i templi e monumenti, l'esperienza della media dell'uomo è stato quella di accettazione passiva e ignorantedi una vita semplice, dura di base. Il costumi oppressivi e materialismo di quell'età ha fatto sì che ogni persona ricercava principalmente ciò che serve per sopravvivere fisicamente e massimizzare il piaceri dei sensi.
La transizione verso Dwapara Yuga
Al crepuscolo del Kali Yuga e la all'inizio del Dwapara Yuga, la gente ha cominciato ad essere risvegliata sl loro più alto potenziale. Come Sri Yukteswar dice, la gente ha cominciato ad avere rispetto per se stessi una volta di più. i modi brutali in cui l'uomo aveva trattato i suoi compagni non erano più possibili e cio ha dato vita ad un apprezzamento della dignità della l'uomo, l'umanesimo, e l'illuminazione. Vediamo una prova di questo nel tempi dell'illuminismo (1600 dC - 1800 dC), si faceva affidamento sulla ragione e la scienza. Il intelletto dell'uomo era svegliato e la ragione era venuta al primo piano. Con l'inizio di Dwapara Yuga nel 1900, è dharma è metà sviluppato
La scoperta di energia personale
Mentre l'umanità è la consapevolezza era limitato alla materia in Kali Yuga, l'avvento di Dwapara Yuga ha portato con sé la consapevolezza che l'energia è la realtà alla base della materia. Proprio come la scienza ha ormai separato i concetti di energia e la materia, così la gente ha scoperto una energia sottile all'interno di il corpo fisico, la loro forza vitale, e con questa scoperta è una maggiore capacità di trasformarsi. Con questa nuova consapevolezza nasce la convinzione che, utilizzando la propria energia, le persone possono influenzare le loro circostanze e raggiungere i loro obiettivi. Così con l'inizio di Dwapara Yuga, la motivazione dell'uomo era stato quello di liberarsi dalla l'accettazione passiva del passato, di sviluppare la volontà, e per cercare di plasmare il mondo a suo piacimento.
La ricerca della felicità Oggi, il cittadino medio in uno dei prospere nazioni del mondo ha più ricchezza, istruzione, e quindi più libertà a seguire i suoi interessi, che quasi chi ha vissuto durante Kali Yuga. Con Il ciclo dei Yuga i loro bisogni fondamentali garantiti, molti sono in grado di fare scelte di vita esclusivamente per il bene della loro individuale felicità.Questo potrebbe essere il singolo più potente guida per plasmare le azioni di miliardi di persone in tutto il mondo di oggi. E la gente si avvale dellapropria libertà di perseguire verso la loro felicità con dedicato zelo! Oggi è predominante occupazine di l'accumulare la ricchezza, la proprietà e altri oggetti; sperimentando infinite variazioni di sensoriali ed esperienze mentali, guadagnando e l'utilizzo potere personale, e lottando per uso personale realizzazione. E le persone perseguono personale felicità senza riguardo molto altri. Non è una bella immagine Come guardare un bambino crescere, possiamo lamento alcune delle "fasi" il bambino deve passare attraverso il suo cammino verso la maturità. Così pure,, i risultati in questa "fase" di ascendere Dwapara Yuga è deplorevole: il coinvolgimento di sé, eccesso di personale, comportamento autodistruttivo, l'accumulo di ricchezza estrema, a scapito degli altri, e l'interesse personale non temperata da considerazioni etiche.
Gran parte Dwapara Yuga, finora, non dipingere un bel quadro, e si può simpatizzare con coloro che pensano il mondo sta andando alla rovescia Nella nostra società di oggi, tuttavia, esistono coloro che cercano una felicità più duratura e la realizzazione in inseguimenti altruisti, come ad esempio servire gli altri o in cerca di gioia interiore, che nasce la meditazione e l'esperienza interiore. Attualmente, queste persone tendono a distinguersi in modo significativo dalla società tradizionale, proprio perché la maggior parte delle persone tendono a seguire i loro interessi egoistici. Tuttavia, secondo Sri Yukteswar, l'uomo si sviluppa verso maggiore dharma. È come se l'umanità nel suo insieme è condotta un continuo esperimento di come trovare felicità. Come Thomas Edison, che ha sperimentato con migliaia di diversi tipi di filamenti per la luce lampadina prima di trovare quello giusto, l'umanità sta anche sperimentando, e attraverso prove e errori alla fine imparare a cercare la felicità in modi che danno risultati più duraturi.
L'umanità sta cercando la felicità e prima della fine del Dwapara Yoga 2400 dc avrà imparyo due lezioni
una - l'esperienza della felicità, la sensazione di essere felici, è il risultato di movimenti della nostra forza vitale nei nostri corpi. C'è una ipnosi, una convinzione di massa, che, se possiamo semplicemente accumulare abbastanza cose abbastanza soldi, i piaceri, sufficienti ci sentiremo veramente felici. Ma se le cose fuori di noi in realtà possiedono il potere di renderci felici saremmo rimasto contento fino a quando abbiamo avuto quelle cose. Cercare la felicità fuori di noi, il più delle volte, ci rende infelici. La maggior parte delle cose fuori di noi sono al di là del nostro controllo, e la consumazione perfetta della maggior parte delle nostre definizioni di felicità non avviene mai. La verità è che è la nostra reazione interiore di cose che ci fa sentire bene, perché il nostro reazione rilascia un flusso della nostra forza vitale nel corpo. La grande notizia è che il genere umano la consapevolezza emergente di energia, della forza vitale, è il seme che crescerà e eventualmente conferirà un'intesa che la felicità e il benessere sono il risultato della la nostra forza vitale che scorre in modo positivo e abbondantemente attraverso i nostri corpi. Imparare a dirigere correttamente la vostra forza vitale e sarete in grado di provare positivo sentimenti a volontà. Aumentare il flusso di energia e di sperimentare ancora di più generosamente - che ci porta al seconda lezione generale del Dwapara Yuga: L'esperienza della felicità è aumentata attraverso l'espansione della propria consapevolezza e simpatie. Una volta che le persone diventano più consapevoli di la loro forza vitale, scopriranno che mettendosi a fuoco solo sui propri contratti di felicità il flusso della forza vitale. Una generosità di spirito, un cuore aperto un modo di trattare con gli altri, una consapevolezza e la preoccupazione per il benessere dei altri, la disponibilità a sacrificare per il bene degli altri: questi amplificano il flusso della vitale forza. Anche ora noi riconosciamo questo. Persone come Madre Teresa hanno una realizzazione, perché riconoscono la saggezza della sua vita, e riconoscono che la saggezza attraverso si manifesta con il viso gioioso. Come le lezioni degli anni venanno apprese, la gente alla fine darà per scontato che il benessere del gli altri è importante per la loro felicità anche nelle proprie circostanze.
Avanzamento costante Dharma Molta gente vive già oggi sanno questa semplice verità, ma per l'umanità come una tutto, ahimè, ci vorranno secoli per imparare. Ma la crescente yuga il suo effetto è inesorabile. Secondo Sri Yukteswar, sta minuziosamente cambiando la consapevolezza del genere umano,portando un progresso costante del dharma,
da Clarity Ananda traduzioni Allegra Gioia Annalisa. |
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valdayas |
Inviata - 04/05/2018 : 21:29:02 http://audiobookkeeper.ru http://cottagenet.ru http://eyesvision.ru http://eyesvisions.com http://kinozones.ru http://laserlens.ru http://medinfobooks.ru http://mp3lists.ru http://spicetrade.ru http://spysale.ru http://stungun.ru http://largeheart.ru http://lasercalibration.ru http://laserpulse.ru http://laterevent.ru http://latrinesergeant.ru http://layabout.ru http://leadcoating.ru http://leadingfirm.ru http://learningcurve.ru http://leaveword.ru http://machinesensible.ru http://magneticequator.ru http://magnetotelluricfield.ru http://mailinghouse.ru http://majorconcern.ru http://mammasdarling.ru http://managerialstaff.ru http://manipulatinghand.ru http://manualchoke.ru http://nameresolution.ru http://naphtheneseries.ru http://narrowmouthed.ru http://nationalcensus.ru http://naturalfunctor.ru http://navelseed.ru http://neatplaster.ru http://necroticcaries.ru http://negativefibration.ru http://neighbouringrights.ru http://objectmodule.ru 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Inviata - 22/06/2012 : 16:10:46 #2384; Sri Yukteswarji #2384; |
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Inviata - 12/06/2012 : 09:05:11 |
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Inviata - 06/06/2012 : 16:01:28 Dharma and the Yugas —Is the World Getting Better
In The Holy Science Sri Yukteswar describes a recurring cycle of human development, called the cycle of the yugas (or ages). He tells us that we are in the ascending half of the cycle, in the second age or Dwapara Yuga. [See chart] Sri Yukteswar explains that the cycle of the yugas is caused by influences from outside our solar system that affect the consciousness of all mankind. As the yugas advance, mankind increasingly manifests its higher potentials and expresses dharma (divine virtue) more and more completely.According to Sri Yukteswar, with the start of ascending Dwapara Yuga in 1900,mankind as a whole is developing toward greater dharma. To fully express dharma is to express our highest divine potential.Today, when many are turning a blind eye to exploitation, inequity, and injustice, it may not seem that the world is actually getting better! However, through the cycle of the yugas and the evolution of dharma, Sri Yukteswar offers a profoundly reassuring vision of where mankind is heading. Ignorance, passivity, and fatalism In 500 A.D. at the start of ascending Kali Yuga, mankind as a whole was in a low state and dharma was only one-quarter developed. The intellect of mankind was dull and the average man could only comprehend gross matter, which led to an experience of life lived through and for the senses. The motivation of the average person was passive acceptance, which expressed itself as a fatalistic acceptance of circumstances, without the will to change, or even the belief that circumstances could be changed. Most people made only simple, basic choices to minimize pain or maximize pleasure. Human rights as we understand them today did not exist. More often than not people were considered property, either as outright slaves, or virtual slaves such as serfs, who were tied to the land and subject to the lord of the land. Women were subject to their husbands and fathers. Owners had the power of life and death over their slaves. Most of the world religions existed during Kali Yuga—Hinduism, Buddhism, Islam, Christianity. Though exalted in their origins, the common man’s practice of them was very ritualistic. Religions demanded exclusive adherence. Priests insured obedience and rival religions were abhorred. Higher spiritual knowledge existed, but it was hidden away and protected in convents and monasteries, temples and ashrams. Only a few were able to understand and use inner-directed spiritual practices. Excerpted from an upcoming book by Purushottama Selbie and Byasa Steinmetz 25 Though Kali Yuga did produce its highminded poets, philosophers, and statesmen, and also erected beautiful churches, temples and monuments, the experience of the average man was that of passive and ignorant acceptance of simple, hard and basic lives. The oppressive and materialistic mores of the age meant that each person sought primarily to physically survive and maximize the pleasures of the senses. The transition to Dwapara Yuga At the twilight of Kali Yuga and the beginning of Dwapara Yuga, people began to awaken to their higher potential. As Sri Yukteswar puts it, people began to have respect for themselves once more. The brutal ways in which man had treated his fellows gave way to an appreciation of the dignity of man, humanism, and enlightenment. We see evidence for this in the timing of the Enlightenment (1600 A.D.– 1800 A.D.), involving a switch from a reliance on commandments and authority, religious authority especially, to a reliance on reason and science. The intellect of man had awakened and reason had come to the fore. By the start of Dwapara Yuga in 1900, dharma was onehalf developed. The discovery of personal energy While mankind’s awareness was limited to matter in Kali Yuga, the advent of Dwapara Yuga brought with it the knowledge that energy is the underlying reality of matter. Just as science has now separated the concepts of energy and matter, so also have many people discovered a subtle energy within the physical body, their life force, and with this discovery comes a greater ability to transform themselves. With this new awareness comes the conviction that by using their own energy, people can affect their circumstances and achieve their goals. Thus with the start of Dwapara Yuga, the motivation of man has been to break free of the passive acceptance of the past, to develop self-will, and to try to shape the world to his liking. The pursuit of happiness Today, the average citizen in one of the world’s prosperous nations has more wealth, education, and thus more freedom to follow his or her interests, than nearly anyone who lived during Kali Yuga. With The Cycle of the Yugas 26 their basic needs assured, many are able to make life choices purely for the sake of their individual happiness. This may well be the single most powerful drive shaping the actions of billions of people around the world today. And people are taking advantage of their freedom to pursue their happiness with dedicated zeal! Today’s predominant pursuits are: accumulating wealth, property and other objects; experiencing endless variations of sensory and mental experiences; gaining and using personal power; and striving for personal achievement. And people are pursuing personal happiness without much regard to others. Not a pretty picture Like watching a child grow up, we may lament some of the “phases” the child must go through on its way to maturity. So, too, the results in this “phase” of ascending Dwapara Yuga are lamentable: self involvement, personal excess, self-destructive behavior, extreme accumulation of wealth at the expense of others, and self-interest untempered by ethical considerations. Much of Dwapara Yuga, so far, does not paint a pretty picture, and one can sympathize with those who think the world is going to the dogs. In our society today, however, there are those who seek a more lasting happiness and fulfillment in selfless pursuits, such as serving others or seeking inner joy, born of meditation and inner experience. Currently, such people tend to stand out significantly from mainstream society, precisely because most people tend to follow their self-interests. Yet, according to Sri Yukteswar, man is developing toward greater dharma. It is as if mankind as a whole is conducting an ongoing experiment in how to find happiness. Like Thomas Edison, who experimented with thousands of different types of filaments for the light bulb before finding the right one, mankind is also experimenting, and through trial and error will eventually learn to seek happiness in ways that give more lasting results. Two over-arching lessons Through mankind’s search for outward happiness, and before Dwapara Yuga reaches its end in 2400 A.D., mankind will learn two over-arching lessons: One – the experience of happiness, the feeling of being happy, is the result of movements of our life force in our bodies. There is a hypnosis, a mass conviction, that if we can just accumulate enough things—enough money, enough pleasures— Much of Dwapara Yuga, so far, does not paint a pretty picture. Artwork by Dana Lynne Andersen, see www.awakeningarts.com. 27 we will break through into feeling truly happy. But if things outside ourselves actually possessed the power to make us happy we would stay happy as long as we had those things. Seeking happiness outside ourselves, more often than not, makes us unhappy. Most things outside ourselves are beyond our control, and the perfect consummation of most of our definitions of happiness never occurs. The truth is, it’s our inner reaction to things that makes us feel good, because our reaction releases a flow of our own life force in the body. The great news is that mankind’s newly emerging awareness of energy, of life force, is the seed that will grow and eventually bestow the understanding that happiness and well-being are the result of our life force flowing positively and abundantly through our bodies. Learn to properly direct your life force and you will be able to experience positive feelings at will. Increase the flow of energy and you will experience them even more generously — which brings us to the second overarching lesson of Dwapara Yuga: The experience of happiness is enhanced through the expansion of one’s awareness and sympathies. Once people become more aware of their life force, they will discover that to focus only on one’s own happiness contracts the flow of life force. A generosity of spirit, an open-hearted way of dealing with others, an awareness and concern for the welfare of others, a willingness to sacrifice for the benefit of others—these expand the flow of life force. Even now we recognize this. People honor Mother Teresa not just because of her accomplishments, but because they recognize the wisdom of her life, and they recognize that wisdom through having seen her shining eyes and joyful face. As the lessons of the years are learned, people will eventually take it for granted that the well-being of others is as important to their happiness as their own circumstances. Dharma’s steady advancement Many people alive today already know this simple truth, but for mankind as a whole, alas, it will take centuries to learn. But the ascending yuga’s effect is inexorable. According to Sri Yukteswar, the minutely changing awareness of mankind, brought about by dharma’s steady advancement, can have no other outcome. |
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