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R E V I S I O N E     D E L L A     D I S C U S S I O N E
giaggio Inviata - 09/03/2009 : 14:10:52
AMICIZIA
Paramahansa Yogananda

E’ l’amicizia l’intessere dei fili rossi di due cuori?
E’ essa la fusione di due menti in un unica vasta mente?
E’ lo sgorgare concorde simultaneo di fonti d’amore…
Per gonfiare il fiotto d’amore che irrompe su anime assetate?
E’ forse una rosa cresciuta fra ramoscelli di menti gemelle
Su di un solo compassionevole stelo?
Oppure è in due corpi diversi lo stesso pensiero?
L’amicizia è nobile, fruttuosa, sacra…
Quando due anime separate vanno con passo diverso
E tuttavia in armonia, in accordo e nel dissentire,
Ardentemente, progredendo in modo diverso
Con un’unica comune brama di trovar gioia nel vero gioire.
Quando chi ama non cerca il proprio conforto
A spese dell’essere amato,
Allora, in quel giardino di altruismo fiorisce
Fragrante l’amicizia perfetta.
Oh, amicizia! Fiorita pianta del cielo!
Tu sei nutrita nel suolo dell’amore sconfinato,
Nella comune ricerca del progresso delle anime
Di due che vogliono appianarsi a vicenda la via.
E tu sei irrigata dall’attenzione di affetto
E dalle tenere rugiade della dolcezza espressa e taciuta
Dell’intima, generosa devozione del cuore.
Oh Amicizia! Dove cadono i tuoi fiori nati dall’anima…
Là in quella sacra teca di fragranza…
L’Amico di tutti gli Amici brama di venire e di restare !



30   U L T I M E      R I S P O S T E    (Ultimi inserimenti)
20170517yuanyuan Inviata - 17/05/2022 : 18:26:33
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giaggio Inviata - 05/01/2013 : 13:51:08


SORRIDI SEMPRE
(di Paramahansa Yogananda)


Sorridi allo sbocciare delle rose,
sorridi al cadere dei petali del piacere,
sorridi quando nel tuo petto pulsa la vitalità;
sorridi ai corrugamenti di sogno scolpiti sulla tua fronte.
Sorridi perché hai trovato felicità nella pace
e non nei fuggenti possessi.
Sorridi perché sei coraggioso,
Sorridi perché la paura non osa più crearti apprensione ed insuccesso.
Sorridi quando le traversie della vita ti esplodono attorno;
Sorridi quando lo spirito maligno della povertà ti segue furtivamente,
Sorridi quando ogni speranza minaccia di lasciarti,
Sorridi quando tu stai piangendo e sorridi quando tu stai sorridendo,
sorridi quando sei sconfitto e sorridi quando sei vincitore
sorridi quando sei buono e sorridi quando sei cattivo.
Sorridi al triste passato, perché non è più;
sorridi, pensando alla gioia degli anni trascorsi.
Sorridi al passato, sorridi all’oggi,
sorridi al domani, e ti specializzerai nel sorriso eterno.
Sorridi nuovamente colmando ogni secondo, ogni minuto
con il sorriso sempre nuovo di Dio.
Sorridi ogni giorno dell’anno.
E continua a sorridere in Dio – per sempre.


n/a Inviata - 03/01/2013 : 14:15:24
Macomer Inviata - 03/01/2013 : 13:24:16
cari tutti, trovo bellissima questa poesia e ringrazio chi l'ha tradotta e chi l'ha riportata qui.
buona giornata a tutti.
giaggio Inviata - 14/11/2012 : 08:46:55

Parte prima:

https://www.youtube.com/watch?v=qBmow0QgsvQ&feature=player_embedded#!

Parte seconda:

http://www.youtube.com/watch?v=sVjY4mTTxKY
giaggio Inviata - 15/09/2012 : 09:48:26



LA NUOVA NOBILTA’
(di Paramahansa Yogananda)


Canta melodie da nessuno mai intonate, formula pensieri nel cervello
mai riecheggiati. Cammina su sentieri da nessuno mai percorsi, piangi
lacrime che per Dio nessuno ha mai versato.

Ama tutti con affetto che nessuno mai ha sentito, và incontro alla tenzone
della vita con forza scatenata, dona pace a chi mai pace ebbe da alcuno,
accogli come fratello chi ripudiato è da ogni dove.
giaggio Inviata - 06/05/2012 : 08:53:26



Mahàsaraswatì dolce, sorridente, vicina e soccorrevole, non si allontana né si scoraggia facilmente, persiste persino dopo l'insuccesso ripetuto, la sua mano sostiene ciascuno dei nostri passi a condizione che siano retti, sinceri o che non abbiano che una volontà, poiché essa non tollera alcuna duplicità, e la sua ironia rivelatrice è inesorabile per il dramma, la commedia, l'illusione e la pretesa. Una madre per i nostri bisogni, un'amica nelle nostre difficoltà, un consigliere ed un mentore costante e tranquillo, che dissipa col suo splendente sorriso le nubi di tristezza, di cattivo umore e di depressione, rammentando senza posa l'aiuto sempre presente, additando l'eterna chiarezza del sole, ferma, calma e perseverante nello slancio profondo e continuo che ci spinge verso l'integralità della natura superiore. Tutto il lavoro degli altri poteri dipende da Lei per la sua perfezione, assicurandone essa la base materiale, elaborandone i dettagli, erigendo e ribadendo l'armatura della costruzione.
Vi sono altre grandi Personalità della Madre Divina, che non discendono facilmente su questo piano e non hanno mai preso una posizione predominante nell' evoluzione dello spirito terrestre. Tra esse si trovano presenze indispensabili alla realizzazione supermentale; la più indispensabile di tutte è la Personalità dell'ànanda, estasi e beatitudine misteriosa e possente che sgorga dal supremo amore divino, la sola che possa colmare l'abisso tra le altezze più sublimi dello spirito supermentale e le voragini più profonde della materia, di quell'ànanda che tiene le chiavi della più meravigliosa vita divina, e che sostiene, già da ora, dalle sue dimore nascoste, l'opera di tutti gli altri Poteri dell'Universo. Ma la natura umana, limitata, egoista ed oscura è disadatta a ricevere queste grandi Presenze e a sopportarne la poderosa azione.
Soltanto quando i Quattro aspetti avranno stabilito la loro armonia e la loro libertà di movimento nello spirito, nella vita e nel corpo di un essere trasformato, questi più rari poteri potranno manifestarsi nel movimento terrestre, rendendo possibile l'azione supermentale. Quando tutti gli aspetti saranno in Lei riuniti e manifestati, quando la loro azione indipendente si cambierà in un'unità armoniosa, e che si eleveranno sino alle loro supermentali divinità, allora la Madre si rivelerà come la Mahàshaktì supermentale che porterà quaggiù, traendole dal loro ineffabile etere, le sue trascendenze luminose. La natura umana potrà allora esser cambiata in dinamica natura divina, perché tutte le linee elementari della coscienza e della forza di verità supermentali saranno accordate e l'arpa della vita pronta per i ritmi dell'Eterno.
Se desiderate questa trasformazione, ponetevi senza esitazione né resistenza nelle mani della Madre e dei suoi Poteri, lasciandola operare senza frapporre impedimenti. In voi devono operare la coscienza, la plasticità e la sottomissione senza riserve; dovete essere consapevoli della presenza della Madre, nella mente, nell'anima, nel cuore, nella vita e persino nelle cellule del vostro corpo, dei suoi poteri e della loro azione, giacché, pur potendo lavorare in voi nelle parti più oscure ed incoscienti del vostro essere, è preferibile che il contatto sia quello di un essere pienamente ricettivo e aperto alla sua forza.
Tutta la vostra natura deve rendersi plastica al suo tocco, senza che la mente ignorante e presuntuosa muova obiezioni, interroghi, dubiti, discuta, divenendo nemica della propria illuminazione e trasformazione; senza insistere sui movimenti vitali, che persistentemente oppongono all'influsso divino i propri desideri recalcitranti e la cattiva volontà; senza sollevare ostacoli né trincerarsi dietro l'incapacità, l'inerzia o il tamas, come fa la coscienza fisica quando si attacca ai suoi piaceri nella bassezza e nell'ombra, che protesta contro ogni contatto che turbi le sue abitudini senz'anima, la sua stupida pigrizia e la sua sonnolenza apatica. La sottomissione senza riserve del vostro essere interiore ed esteriore produrrà la dovuta plasticità in tutti gli elementi della vostra natura; la coscienza si risveglierà ovunque in voi con apertura costante alla Saggezza, alla Luce, alla Forza, all' Armonia, alla Bellezza ed alla Perfezione che si riversano dall'alto. Il corpo stesso si risveglierà, unirà la sua coscienza, non più subliminale, alla forza supermentale e sentirà infine tutte le Potenze della Madre impregnarlo dall'alto, dal basso e da ogni lato ed esulterà all'amore e all'ananda supremi.
Non tentate però di comprendere e di giudicare la Madre Divina con la vostra piccola mente terrestre a cui tanto piace discutere, anche le cose che la superano, che tutto riduce alla propria statura, alle proprie norme e alle proprie misure, ai propri meschini ragionamenti e alle impressioni soggette ad errore, alla propria ignoranza aggressiva e vuota e alla conoscenza piena di meschinità e di presunzione. Lo spirito umano, rinchiuso nella semi-oscurità della sua prigione, non può seguire la libertà multilaterale dei passi della divina Shakti, la cui rapidità e complessità di visione e d'azione sorpassano l'esitante comprensione umana. I movimenti della Madre non possono essere misurati con criteri umani. Sconcertato dal cambiamento rapido delle sue numerose e differenti Personalità, dalla sua creazione e dalla distruzione dei ritmi, dalle sue accelerazioni e diminuzioni di rapidità, dalle sue diverse maniere di agire con i problemi dell'uno e dell'altro, dalla sua adozione o ripulsa, ora di una linea di azione ed ora di un'altra, o dalla loro riunione simultanea, l'uomo non riconosce la maniera di agire della Potenza suprema quando essa s'innalza in cerchio attraverso il labirinto dell'ignoranza verso la Luce dell'alto. Apritele piuttosto la vostra anima e siate soddisfatti di sentirla con la natura psichica, di vederla con la visione psichica che, sole, rispondono rettamente alla Verità. Allora la Madre stessa illuminerà, attraverso i loro elementi psichici, il vostro spirito, il vostro cuore, la vostra vita e la vostra coscienza fisica e rivelerà loro, le sue vie e la sua natura.
Evitate ugualmente l'errore della mente ignorante di esigere dal Potere divino di agire secondo le vostre nozioni grossolane e superficiali dell'onniscienza e dell'onnipotenza, giacché la vostra mente esige di essere impressionata ad ogni passo dal potere miracoloso, dal successo facile e dallo splendore accecante; altrimenti non può concepire la presenza divina. La Madre affronta l'ignoranza nel dominio dell'ignoranza.
Parzialmente vela e parzialmente svela la sua conoscenza ed il suo potere; spesso li ritira dai suoi strumenti e personalità, e segue, onde trasformarli, la via della mente che cerca, dell'essere psichico che aspira, del vitale che combatte, della natura fisica imprigionata e dolorosa. Vi sono condizioni che sono state poste da una suprema Volontà; vi sono numerosi nodi aggrovigliati che devono essere disfatti e non bruscamente recisi. L'asura ed il rakshasa controllano questa natura terrestre in evoluzione ed occorre affrontarli e conquistarli secondo le loro condizioni, nel loro feudo e dominio, che da lungo tempo si sono conquistati.
L'umano in noi deve essere condotto e preparato a sorpassare i suoi limiti; è troppo debole ed oscuro per poter essere innalzato di colpo ad uno stato che troppo lo superi. La coscienza e la forza divine sono là e fanno ad ogni istante ciò che è necessario secondo le condizioni del lavoro ; esse prendono sempre la decisione decretata, e foggiano in mezzo all'imperfezione, la perfezione che deve venire. Ma soltanto quando la Supermente discende in voi la Madre può agire direttamente in quanto Shakti supermentale su nature supermentali.
Non ascoltate la vostra mente, essa non riconoscerà la Madre nemmeno quando è dinanzi a voi. Seguite la vostra anima e non la vostra mente, l'anima che risponde alla Verità, non la mente che si affida alle apparenze; affidatevi alla Potenza divina che libererà in voi gli elementi divini e foggerà tutto in un'espressione della Natura divina.
Il cambiamento supermentale è deciso ed inevitabile nell' evoluzione della coscienza terrestre, che non ha ancora terminato la sua ascesa, non essendo la mente la vetta finale. Ma acciocché il cambiamento arrivi, prenda forma e duri, occorre che giunga il richiamo dal basso con ferma volontà di riconoscere e non di respingere la Luce quando essa giunga, e che dall'alto risponda la sanzione del Supremo. La Potenza che si interpone tra la sanzione e il richiamo, è la Presenza ed il Potere della Madre divina. Solo la potenza della Madre, e non uno sforzo e tapasya umani, possono infrangere il coperchio, strappare il velo, foggiare il vaso, e portare in questo mondo di oscurità, di mènzogna, di morte e di sofferenza, la Verità, la Luce, la Vita divina e l'Ananda degli immortali.


giaggio Inviata - 05/05/2012 : 09:30:42



Imperiale, Maheshwari risiede nella vasta estensione situata al di sopra dello spirito pensante e della volontà. Li esalta e li magnifica sino alla saggezza ed alla grandezza, oppure li inonda di uno splendore che li sorpassa. Essa è la possente saggezza che ci apre alle infinità supermentali, all'immensità cosmica, alla magnificenza della Luce suprema, al miracoloso tesoro di conoscenza ed al movimento illimitato delle forze eterne della Madre. Essa è eternamente tranquilla e meravigliosa, grande e calma.
Nulla può commuoverla, essendo tutta saggezza; nulla le è nascosto di ciò che ha scelto di sapere; comprende tutte le cose e tutti gli esseri, la loro natura e ciò che li fa muovere, la legge del mondo, le sue epoche e come tutto era, è, e dev'essere.
Essa è il vigore che affronta e dona tutte le cose e nulla può infine prevalere contro la sua saggezza vasta e intangibile ed il suo potere tranquillo e superiore.
Uguale, paziente ed inalterabile nella sua volontà, agisce con gli uomini secondo la loro natura, con le cose e gli eventi secondo la loro forza e la verità che è in essi. Non ha parzialità alcuna, ma segue i decreti del Supremo; innalza alcuni ed abbassa altri respingendoli lontano da sé nell'oscurità.
Al saggio dà una saggezza più grande e più luminosa; a colui che ha la visione dà posto ai suoi consigli; all'ostile impone le conseguenze della sua ostilità, e conduce l'ignorante e lo sciocco secondo il loro accecamento. Risponde ai differenti elementi della natura di ciascuno trattandoli secondo il loro bisogno, il loro impulso e la risposta che essi richiedono, pone su di essi la pressione voluta o li lascia alla loro amata libertà per prosperare nelle vie dell'ignoranza o per perire.
Essendo al di sopra di tutto, a nulla è legata, a nulla attaccata nell'universo.
Tuttavia al di sopra di ogni altra espressione ha il cuore della Madre universale, e la sua compassione è senza fine ed inesauribile. Ai suoi occhi tutti sono suoi figli e parti dell'Unico, persino l'asura, il ràkshasa, il pishàchal, i rivoltosi e gli ostili. Le sue ripulse sono semplici differimenti, le sue punizioni una grazia. Ma la sua compassione non rende cieca la sua saggezza, né svia la sua azione dalla linea decretata; giacché la verità delle cose è il suo solo interesse, la conoscenza il centro del suo potere, e costruire la nostra anima e la nostra natura con la verità divina è la sua missione ed il suo lavoro.

Mahàkàli è di un' altra natura. Non l'estensione, ma l'altezza, non la saggezza, ma la forza e l'energia sono i suoi poteri particolari. Vi è in Lei un'intensità dominante, una grande passione di forza conclusiva, una divina violenza che si slancia per spezzare ogni limite ed ogni ostacolo. La sua intera divinità balza nello splendore di un'azione tempestosa; essa è per la prontezza, l'operazione immediatamente efficace, il colpo rapido e diretto, l'assalto frontale che tutto sbaraglia. Terribile è il suo volto per l'asura, pericolosa e spietata la sua disposizione verso coloro che odiano il Divino, poiché è la guerriera dei mondi che mai retrocede davanti alla battaglia.
Intollerante dell'imperfezione, tratta rudemente nell'uomo la cattiva volontà ed è severa per chi si mantiene ostinatamente ignorante ed oscuro; il suo corruccio è immediato e terrificante contro il tradimento, la menzogna e la cattiveria; il malvolere è colpito all' istante dalla sua punizione. Essa non tollera nel lavoro divino l'indifferenza, la negligenza e la pigrizia e fustiga immediatamente, per risvegliare col dolore se ne è bisogno, il dormiglione intempestivo e ritardatario. Gli impulsi rapidi, diritti e franchi, i movimenti senza riserva ed assoluti, l'aspirazione che sale come una fiamma, sono l'andatura di Mahakalì. Il suo spirito è indomabile, la sua visione e la sua volontà arrivano in alto e lontano come il volo dell'aquila, i suoi piedi sono rapidi sulla via ascendente e le sue mani si tendono per colpire e soccorrere.
Giacché essa è pure la Madre ; il suo amore è tanto intenso quanto il suo corruccio, e la sua bontà profonda e appassionata. Allorché le è permesso d'intervenire con tutta la sua energia, spezza in un istante, come senza consistenza, gli ostacoli che immobilizzano l'aspirante o i nemici che l'assalgono. Se la sua collera è terribile per l'ostile, e la veemenza della sua passione penosa per il debole ed il timoroso, è amata ed adorata dal grande, dal possente e dal nobile, poiché sentono che i suoi colpi martellano e trasformano in energia ed in perfetta verità ciò che della loro materia è ribelle, raddrizzano ciò che è falso e perverso ed espellono ciò che è impuro e difettoso. Senza di Lei, ciò che è fatto in un giorno avrebbe preso dei secoli; senza di Lei l'ananda potrebbe essere vasto e grave o dolce, tenero e bello, ma perderebbe la gioia infiammata delle sue più assolute intensità. Alla conoscenza dà potenza conquistatrice; alla bellezza ed all'armonia arreca un movimento elevato e ascendente, ed al lento e difficile travaglio verso la perfezione conferisce un impulso che moltiplica il potere ed abbrevia il lungo cammino.
Nulla può soddisfarla che non raggiunga le estasi supreme, le altezze più sublimi, le prospettive più vaste, gli scopi più nobili.
Con Lei è dunque la forza vittoriosa del Divino, ed è mediante la grazia del suo fuoco, della sua passione e della sua rapidità che il grande compimento può aver luogo ora invece che più tardi.
La Saggezza e la Forza non sono le sole manifestazioni della Madre suprema; vi è nella sua natura un mistero più sottile, senza il quale la Saggezza e la Forza sarebbero incomplete e la perfezione non perfetta.
Al di sopra di esse vi è il miracolo dell'eterna bellezza, segreto inafferrabile delle armonie, la magia imponente di un incanto irresistibile ed universale, di un'attrazione che attira e lega le cose, le forze e gli esseri, e li obbliga ad incontrarsi e ad unirsi, acciocché un ànanda nascosto possa agire da dietro il velo e fare di essi i suoi ritmi e le sue forme. Questo è il potere di Mahàlakshmì e nessun aspetto della divina Shakti è più attraente per il cuore degli esseri incarnati. Maheshwarì può sembrare troppo calma, troppo grande e troppo distante da avvicinare e da contenere per la piccolezza della natura terrestre, Mahàkàlì troppo rapida e terribile da sopportare per la loro debolezza: ma tutti si volgono con gioia ed ardore verso Mahàlakshmì.

Mahàlakshmì emana il sortilegio della dolcezza inebriante del Divino; essere vicino a Lei è felicità profonda, e sentirla nel proprio cuore fa dell'esistenza un'estasi meravigliosa; la grazia, l'incanto e la tenerezza emanano da Lei come la luce dal sole, e ovunque fissa il suo sguardo meraviglioso o lascia cadere la bellezza del suo sorriso, l'anima è presa, cattivata ed immersa nelle profondità di una felicità insondabile. Magnetico è il tocco delle sue mani; il loro delicato e occulto influsso purifica lo spirito, la vita e il corpo, e là ove essa preme i suoi piedi, scorrono i flutti miracolosi di un ànanda che rapisce.
E tuttavia non è facile far fronte alle esigenze di questo Potere incantatore o di conservarne la presenza. L'armonia e la bellezza dei pensieri e dei sentimenti, l'armonia e la bellezza in ogni movimento esteriore, l'armonia e la bellezza della vita e di ciò che l'attornia, ecco quello che esige Mahàlakshmì. Là ove c'è affinità con i ritmi della felicità segreta del mondo, la risposta al richiamo della bellezza, dell'armonia,
dell'unità e del flusso gioioso di molte vite volte verso il Divino, in questa atmosfera acconsente a dimorare. Ma tutto ciò che è brutto, meschino e volgare, tutto ciò che è perverso, sordido e miserabile, tutto ciò che è brutale e grossolano, impedisce la sua venuta. Essa non si presenta dove l'amore e la bellezza non sono nati o non nascono che a malincuore; là ove sono mescolati a cose più basse, che li sfigurano, se ne allontana subito, o non si cura affatto di dare le sue ricchezze. Se, nei cuori degli uomini, si trova circondata d'egoismo, di odio, di gelosia, di malevolenza, d'invidia e di conflitto, se il tradimento, l'avidità e l'ingratitudine sono mescolati al contenuto del calice sacro, se la grossolanità della passione ed il desiderio impuro degradano la devozione, in simili cuori la Dea graziosa e magnifica non si attarda. Un disgusto divino la prende e si ritira, non essendo l'insistenza il suo modo d'essere; oppure, velandosi la faccia, attende che il rifiuto e la sparizione di questo amaro, diabolico veleno le permetta di stabilire nuovamente il suo felice influsso. La privazione e la severità ascetica non le sono gradevoli, come neppure la soppressione delle emozioni più profonde del cuore e la repressione rigida degli elementi di bellezza dell'anima e della vita.
Giacché Essa pone sugli uomini il giogo del Divino mediante l'amore e la bellezza. Nelle sue creazioni supreme, cambia la vita in una ricca opera d'arte celeste, ed ogni esistenza in un poema di sacre delizie; le ricchezze del mondo sono radunate ed accordate per un ordine supremo, ed anche le cose più semplici e più ordinate divengono meravigliose, grazie alla sua intuizione dell'unità ed al soffio del suo spirito. Ammessa nel cuore, innalza la saggezza all'apice della meraviglia, rivela i segreti mistici dell' estasi che sorpassano ogni conoscenza, risponde alla devozione con l'ardente attrattiva del Divino, insegna all'energia ed alla forza il ritmo che mantiene armoniosa e misurata la potenza dei loro atti, e proietta sulla perfezionel'incanto che la fa durare per sempre.
Mahasaraswati è la potenza di lavoro della Madre, il suo spirito di perfezione e di ordine. La più giovane delle quattro, è la più esperta in capacità di esecuzione e la più vicina alla natura fisica. Se Maheshwarì traccia le grandi linee delle forze mondiali, Mahakalì ne mette in funzione le energie e gli impulsi, e Mahalakshmì rivela i loro ritmi e le loro misure, Mahasaraswatì presiede al dettaglio della loro organizzazione e della loro esecuzione, alla relazione delle parti tra loro, alla combinazione efficace delle forze ed all'esattezza infallibile del risultato e del compimento. La scienza, l'arte e la tecnica sono di competenza di Mahasaraswatì. Essa contiene nella sua natura e può sempre dare ai prescelti, la conoscenza intima e precisa, l'acutezza, la pazienza, l'esattezza dello spirito intuitivo e della mano cosciente, e lo sguardo penetrante del lavoratore perfetto. Questa Potenza è la costruttrice vigorosa, instancabile, accurata ed efficace, l'organizzatrice, l'amministratrice, la tecnica, l'artigiana e la classificatrice dei mondi. Quando intraprende la trasformazione e la ricostruzione della natura, la sua azione è laboriosa e minuziosa e, spesso, sembra lenta ed interminabile alla nostra impazienza; ma Essa è persistente, integrale e senza difetto. Giacché la sua volontà nel lavoro è scrupolosa, vigilante ed instancabile; inclinandosi su di noi, vede e tocca ogni dettaglio, scopre ogni infimo difetto, ogni lacuna, ogni perversione od imperfezione, considera e pesa esattamente tutto ciò che è stato fatto e tutto ciò che resta ancora da fare. Nulla è in apparenza troppo triviale per la sua attenzione; nulla può sfuggirle, per quanto impalpabile, mascherato o nascosto esso sia. Formando e riformando, elabora ogni elemento sino a portarlo alla forma veritiera, messo al proprio posto nell'insieme affinché compia il suo scopo preciso. Nella sua costante e diligente organizzazione e riorganizzazione delle cose, il suo sguardo è contemporaneamente su tutti i bisogni e sulla maniera di far fronte ad essi, la sua intuizione sa ciò che deve essere scelto e ciò che deve essere respinto, e determina con successo lo strumento adatto, il tempo adatto, le condizioni adatte e l'operazione adatta. Ha in orrore l'indifferenza, la negligenza e la pigrizia, il lavoro fatto in fretta, inconsiderato ed equivoco, l'inettitudine, il "presso a poco", il fà1limento, l'adattamento falso, il cattivo impiego degli strumenti e delle facoltà; ed il lasciare un lavoro non eseguito o eseguito a metà è penoso ed estraneo alla sua natura. Quando il suo lavoro è terminato, nulla è stato dimenticato, mal posto, omesso o lasciato in condizioni difettose; tutto è solido, preciso, completo, ammirevole. Nulla che sia meno di una perfetta perfezione può soddisfarla, ed è pronta ad affrontare un' eternità di fatica, se fosse necessario alla pienezza della sua creazione.
Per ciò, tra tutti i poteri della Madre, Mahàsaraswatì è la più longanime con l'uomo e le sue innumerevoli imperfezioni.

(continua)
giaggio Inviata - 04/05/2012 : 09:18:32



CAPITOLO QUINTO

Se volete fare veramente l'opera divina, occorre che il vostro primo movimento sia di liberarvi totalmente da ogni desiderio e da ogni amor proprio egoista: La vita intera deve essere un'offerta ed un sacrificio al Supremo; il vostro solo scopo nell'azione sarà di servire, di ricevere, di effettuare e di divenire uno strumento manifestante la Shakti divina nelle sue opere. Dovete crescere nella Coscienza divina sino a che la minima differenza tra la vostra volontà e la sua, sia scomparsa, e che in voi non esista altro movente tranne il suo impulso, né azione alcuna che non provenga dalla sua spinta cosciente in voi ed attraverso di voi.
Sino a quando non sarete capaci di questa identificazione completa, dinamica, dovrete
considerarvi come un'anima ed un corpo creati per il suo servizio, come colui che non agisce che per Lei. Anche se l'idea del lavoratore distinto è forte in voi, e sentite che siete voi che agite, tuttavia occorre farlo per Lei. Ogni sforzo di scelta egoista, ogni sete di profitto personale, la formulazione di un desiderio che vuole soddisfarsi, debbono essere estirpati dalla natura. Non vi deve essere né richiesta del frutto, né ricerca della ricompensa; il solo frutto sarà il piacere della Madre Divina ed il compimento della sua opera, la vostra sola ricompensa, una progressione costante nella coscienza divina, la calma, la forza e la beatitudine. La gioia del servizio e la gioia dello sviluppo interiore per mezzo delle opere è ricompensa sufficiente per il lavoratore disinteressato.
Ma un tempo verrà in cui sentirete sempre più che siete lo strumento e non il lavoratore, giacché, per la forza della vostra devozione, il rapporto che avete con la Madre Divina diverrà cosi intimo che ad ogni momento non avrete che da concentrarvi e tutto riporre nelle sue mani, per essere guidato dalla sua presenza e ricevere direttamente il suo ordine e il suo impulso, l'indicazione sicura della cosa da fare, della maniera di farla e del risultato. In seguito realizzerete che la Shakti divina non solamente ispira e guida la vostra azione, ma ne prende !'iniziativa e la compie; tutti i vostri movimenti prendono nascita in Lei, la vostra forza è la sua; lo spirito, la vita ed il corpo diverranno strumenti coscienti e lieti della sua azione, mezzi per il suo giuoco, forme per la sua manifestazione nell'universo fisico. Non vi può essere condizione più felice di questa unione e di questa dipendenza che vi porteranno oltre frontiera, fuori della vita dell'ignoranza fatta di tensione e di sofferenza, verso la verità del vostro essere spirituale, nella sua pace profonda e nel suo ananda intenso.
Mentre ha luogo questa trasformazione, è più che mai necessario preservarsi da ogni
contaminazione proveniente dalle perversioni dell'ego. Non lasciate che insinui alcuna esigenza, alcuna insistente richiesta che possa offuscare la purezza del dono di sé e del sacrificio. Non vi deve essere attaccamento all'opera né al suo risultato, non imposizione di condizioni o pretesa di possedere il potere che, al contrario, deve possedervi; né orgoglio dello strumento, né vanità, né arroganza. A nulla, nella mente, nelle parti vitali e fisiche, deve essere permesso di sviare per il proprio uso la grandezza delle forze che agiscono attraverso di voi, o di possederle per la loro personale e separata soddisfazione. Che la vostra fede, la vostra sincerità, la purezza della vostra aspirazione siano assolute e penetrino tutti i piani e tutti gli strati dell' essere; allora tutti gli elementi perturbatori e tutti gl'influssi deformanti cadranno progressivamente dalla vostra natura.
Il ciclo finale di questa perfezione arriverà quando sarete completamente identificato alla Madre Divina e che non vi sentirete più un essere separato, uno strumento, un servitore od un lavoratore distinto, ma veramente un figlio ed un puro frammento eterno della sua coscienza e della sua forza. Essa sarà sempre in voi e voi sarete in Lei; sarà per voi un'esperienza costante, semplice e naturale, che tutto il vostro pensiero, tutta la vostra visione, tutta la vostra azione, persino il vostro respiro ed il vostro movimento vengano da Lei e siano i suoi. Saprete, vedrete e sentirete che siete un potere formato da Lei, esteriorizzato per il suo giuoco e nondimeno sempre al sicuro nel suo seno, essere del suo Essere, coscienza della sua Coscienza, forza della sua Forza, ananda del suo Ananda. Quando questa condizione sarà completa e le sue energie supermentali potranno liberamente farvi muovere, sarete perfetto nelle opere divine; la conoscenza, la volontà e l'azione diverranno sicure, semplici, luminose, spontanee, senza difetto, corrente del Supremo, movimento divino dell'Eterno.

CAPITOLO SESTO

La Madre agisce sulle proprie creature, mantiene l'ordine e l'armonia nei mondi da Lei creati e dirige la manifestazione delle sue innumerevoli forze mediante quattro poteri tra le predominanti personalità, parti e personificazioni della sua divinità. La Madre è una, ma si presenta a noi sotto aspetti diversi; molti sono i poteri, le personalità, le emanazioni e i vibhùti che agiscono per Lei nell'universo.
Colei che adoriamo come la Madre, è la Coscienza-Forza divina che domina tutte le esistenze, unica e tuttavia così molteplice che anche per lo spirito più pronto e per la più libera e vasta intelligenza risulta impossibile seguirne i movimenti. La Madre quale coscienza e forza del Supremo è infinitamente al disopra delle sue creazioni. Ma attraverso le sue personificazioni qualcosa può giungere fino a noi, tanto più percettibile quanto più definiti e limitati siano il temperamento e le forze divine mediante le quali essa consente a manifestarsi nelle sue creature.
Potete scorgere tre maniere d'essere della Madre quando vi identificate con la Coscienza-Forza che sostiene noi e l'universo. La Trascendente, la suprema Shakti che sta all'origine, che si tiene al di sopra dei mondi. e serve di legame tra la creazione e il mistero mai manifestato del Supremo. L'Universale, la Mahashakti cosmica, che crea tutti gli esseri, contiene, penetra, sostiene e dirige i milioni di procedimenti e di forze. L'Individuale, che personifica il potere dei due più vasti aspetti della sua esistenza, li rende viventi e a noi vicini, mediando tra la personalità umana e la natura divina.
L'unica Shakti che sta all'origine, trascendente, la Madre, si tiene al di sopra di tutti i mondi e contiene il Divino supremo nella sua coscienza eterna. È la sola a custodire il Potere assoluto e la Presenza ineffabile, contenendo o chiamando le verità che devono manifestarsi, facendole discendere dal mistero dove si tengono celate, nella luce dèlla sua coscienza infinita, e dando loro una forma dinamica nel suo potere onnipotente e nella sua vita senza limiti, ed un corpo nell'universo. Il Supremo si manifesta in Lei
come l'eterno Saccidananda (Sat-Chit-Ananda); si manifesta nei mondi, attraverso di Lei, come coscienza unica e duale dell'Ishvara-Shakti e il principio duale di Purusha-Prakriti; si personifica nei mondi, nei piani, negli dei e nelle loro energie, che si foggiano grazie ad essa come tutto ciò che esiste nei mondi conosciuti ed in altri sconosciuti. Tutto in Lei è il giuoco del Supremo, tutto la manifestazione dei misteri dell'Eterno, dei miracoli dell' Infinito. Tutto è Lei perché tutto è particella e frammento della Coscienza-Forza divina. Nulla può esistere qui o altrove al di fuori di ciò che Essa decida e che il Supremo permetta; nulla può assumere forma eccetto ciò che, messo in movimento dal Supremo, Essa percepisca e foggi dopo averne modellato il germe nel suo ananda creatore.
La Mahashakti, la Madre universale, effettua tutto ciò che il Supremo trasmette attraverso la sua coscienza trascendentale ed entra nei mondi che ha creato; la sua presenza li riempie e li sostiene mediante lo spirito divino, con la forza e la felicità divine che tutto sostentano, e senza di cui non potrebbero esistere. Ciò che noi chiamiamo natura o Prakriti, non è che il più esteriore dei suoi aspetti esecutivi.
La Mahashakti dispone ed organizza l'armonia delle sue forze e dei suoi procedimenti, costringe la natura alle sue operazioni e si muove tra di esse, celata o manifesta in tutto ciò che può essere visto, sperimentato e immesso nel movimento della vita.
Ogni mondo non è che un giuoco della Mahashakti, in questo sistema di mondi o di universi, in cui risiede, come anima e personalità cosmica della Madre trascendentale. Ciascuno di essi rappresenta ciò che esiste nella sua visione, accolto nel suo cuore di bellezza e di potere e creato nel suo ananda.
Ma vi sono molti piani nella sua creazione, molti passi della Shakti divina. Alla sommità della manifestazione di cui facciamo parte, esistono mondi di esistenza, di coscienza, di forza e di felicità infinite, su cui risiede la Madre come Potere eterno senza veli. Là tutti gli esseri vivono e si muovono nella più ineffabile pienezza ed unità invariabile, sempre al sicuro tra le sue braccia. Più vicini a noi sono i mondi di una perfetta creazione supermentale, nei quali la Madre è la Mahàshakti supermentale, potere
d'onnisciente volontà e d'onnipotente conoscenza divina, sempre evidente nelle sue opere infallibili e spontaneamente perfette. Là tutti i movimenti sono passi della Verità, tutti gli esseri, anime, poteri e corpi di Luce divina, esperienze dei mari, flutti e onde di un ànanda assoluto ed intenso. Ma i mondi nei quali noi dimoriamo sono quelli dell'ignoranza, i mondi della mente, della vita e del corpo, incoscienti della loro origine, e di cui la terra è un centro significativo e la sua evoluzione un movimento decisivo. Anche questo mondo, con la sua oscurità, le sue lotte e le sue imperfezioni, è sostenuto dalla Madre universale, mosso e condotto dalla Mahàshakti verso la meta.
La Madre, in quanto Mahàshakti di questo triplice mondo d'ignoranza, sta in un piano intermedio tra la Luce supermentale, la vita di Verità, la creazione di Verità che deve essere condotta su questa terra, e quella, gerarchia ascendente e discendente dei piani di coscienza che, come doppia scala, si immerge nell'ignoranza della materia per risalire di nuovo nell'infinità dello spirito attraverso lo sbocciare della vita, dell'anima e dell'intelletto. Determinando da ciò che vede, sente ed espande da sé, tutto quello che sarà l'universo e l'evoluzione terrestre, Essa sta lì, al di sopra degli dei, con davanti a sé tutte le sue personalità e tutti i suoi poteri, disposti e pronti per l'azione; proietta le loro emanazioni nei mondi inferiori per intervenire, governare, combattere e conquistare, per guidare e compiere i loro cicli, per dirigere le linee d'azione totali e individuali delle loro forze. Queste emanazioni sono le numerose forme e personalità divine nelle quali gli uomini l'hanno adorata sotto nomi diversi attraverso le età. Essa prepara e forma mediante questi poteri e le loro emanazioni, lo spirito ed il corpo dei suoi vibhùti, nella stessa guisa che prepara e forma gli spiriti e i corpi per i vibhùti dell'Ishvara, incaricati di manifestare nel mondo fisico e sotto la maschera della coscienza umana, qualche raggio del suo potere, delle sue qualità e della sua presenza. Tutte le scene del giuoco terrestre sono state, come in un dramma, organizzate, concepite e rappresentate da Lei con gli dei cosmici quali ausiliari e Lei stessa quale attore velato.
La Madre non soltanto governa tutto dall'alto, ma discende in questo triplice universo inferiore. In modo impersonale tutte le cose di quaggiù, persino i movimenti dell'ignoranza, sono il suo potere velato, le sue creazioni in una sostanza più grossolana, il corpo e la forza della sua natura; ed esse esistono perché, mossa dal fiat misterioso del Supremo allo scopo di condurre a compimento qualche possibilità
dell'Infinito, Essa ha accettato di compiere il grande sacrificio assumendo il travestimento dell'anima e le forme dell'ignoranza. Ma, anche di persona, si è degnata di scendere quaggiù nell'oscurità per poterla dissolvere in Luce, nella menzogna e nell'errore per convertirli alla Verità, nella morte per cambiarla in vita divinizzata, nel dolore del mondo, nella sua sofferenza e nella sua ostinata afflizione per mettervi fine con l'estasi trasformatrice del suo sublime ananda. Per il profondo e grande amore per i suoi figli, Essa ha acconsentito di rivestire l'apparenza di questa oscurità, accondisceso a subire gli attacchi e gl'influssi torturanti dei poteri delle tenebre e della menzogna, sopportato di attraversare la porta di questa nascita che è una morte, preso su di sé le angosce, gli affanni, le sofferenze delle creature, perché solo così la
creazione poteva essere innalzata sino alla Luce, alla Gioia e alla Verità, sino alla Vita eterna. È il grande sacrificio del Purusha, ma ben più profondamente, l'olocausto di Prakriti, il sacrificio della Madre Divina.
Quattro grandi aspetti della Madre, quattro dei suoi principali poteri e personalità sono stati messi in evidenza nella condotta di questo universo e nelle sue relazioni con il giuoco terrestre.
Uno è la personalità di calma ampiezza, di saggezza comprensiva, di benignità tranquilla, di compassione inesauribile, di maestà sovrana e superiore, di grandezza che tutto governa.
Un altro personifica il potere di splendida energia e d'irresistibile passione, la disposizione guerriera, la volontà irrefrenabile, la prontezza impetuosa e la forza che scuote il mondo.
Il terzo è ardente, dolce e meraviglioso nel profondo segreto della sua bellezza, della sua armonia e del suo ritmo delicato, nella sua opulenza complessa e sottile, nella sua
irresistibile attrazione e nella grazia accattivante.
Il quarto è provvisto della sua segreta e penetrante capacità di conoscenza intima, di lavoro accurato e senza difetto, di perfezione tranquilla e precisa in tutte le cose.
Saggezza, Energia, Armonia, Perfezione sono i diversi attributi, i poteri che i quattro aspetti della Madre portano nel mondo e che si manifestano sotto il travestimento umano dei loro vibhùti, che si fisseranno, secondo il grado d'avanzamento, in coloro che riusciranno ad aprire la loro natura terrestre all'influsso diretto e vivente della Madre. A questi quattro aspetti diamo i grandi nomi di:

Maheshwarì, Mahàkàli, Mahàlakshmi, Mahàsaraswati.

(continua)
giaggio Inviata - 03/05/2012 : 08:34:17


CAPITOLO TERZO

Per attraversare la vita protetti contro ogni timore, ogni rischio ed ogni disgrazia, due cose sono necessarie, ed esse vanno sempre unite: la Grazia della Madre Divina e, da parte vostra, uno stato interiore fatto di fede, di sincerità e di sottomissione. Che la vostra fede sia pura, candida e perfetta. Una fede egoista dell'essere mentale e vitale, colorata dall'ambizione, dall'orgoglio, dalla vanità, dall'arroganza mentale, dall'ostinazione vitale, dalle esigenze personali, dal desiderio per le meschine soddisfazioni della natura inferiore, è una fiamma bassa e fumosa che non può innalzarsi diritta verso il cielo. Considerate che la vostra vita vi è data solamente per l'opera divina e per aiutarla nella sua manifestazione. Non desiderate nulla se non la purezza, la forza, la luce, l'ampiezza, la calma, l'ananda della Coscienza divina e la sua insistenza a trasformare e perfezionare il vostro spirito, la vostra vita ed il vostro corpo. Non chiedete altro che la Verità divina, spirituale e supermentale, la sua realizzazione su terra, in voi ed in tutti i chiamati e prescelti, e le condizioni necessarie per la sua creazione e la sua vittoria sulle forze avverse.
Che la vostra sincerità e la vostra sottomissione siano vere e complete. Se vi date al Divino, datevi completamente, senza esigenze, senza condizioni, senza riserve, affinché tutto in voi appartenga alla Madre Divina, e nulla sia lasciato all'ego o dato a qualche altra potenza.
Più la vostra fede, la vostra sincerità e la vostra sottomissione sono complete, più la grazia e la protezione saranno con voi. E quando la grazia e la protezione della Madre Divina sono con voi, chi vi può toccare, o chi avrete da temere? Anche un poco della sua grazia vi porterà attraverso tutte le difficoltà, tutti gli ostacoli e tutti i pericoli. Protetti dalla sua Presenza, potete inoltrarvi senza timore sul vostro cammino, che è il suo, incuranti di tutte le minacce, senza essere colpiti da alcuna ostilità, per quanto potente essa sia, che venga da questo mondo o dai mondi invisibili. Il suo contatto può volgere le difficoltà in occasioni, l'insuccesso in successo e la debolezza in forza che non viene meno. La grazia della Madre Divina è il consenso del Supremo e, presto o tardi, il suo effetto è sicuro; è una cosa decretata, inevitabile ed irresistibile.

CAPITOLO QUARTO

Il denaro è il segno visibile di una forza universale che, nella sua manifestazione sulla terra, opera sui piani vitale e fisico ed è indispensabile alla pienezza della vita esteriore. Nella sua origine e nella sua azione vera, essa appartiene al Divino.
Ma, come le altre potenze del Divino, quando viene trasmessa quaggiù, nell'ignoranza della natura inferiore, può venir usurpata per la soddisfazione dell'ego o detenuta da influenze asuriche e da queste sviata a loro vantaggio. Essa è veramente una delle tre forze - il potere, il denaro, il sesso - che ha maggiore attrazione sull'ego umano e sull'asura, e la più generalmente mal posseduta e male impiegata da coloro che la detengono. I cercatori ed i detentori di ricchezze sono più spesso posseduti da esse che non i loro possessori; assai pochi sfuggono interamente ad una certa influenza deformante e perversa che è stata imposta dall'asura alla ricchezza e alla sua lunga cattura. Per questa ragione, la maggior parte delle discipline spirituali insistono sul completo controllo di sé, sul distacco e la rinuncia ad ogni legame al denaro e alla ricchezza e ad ogni desiderio personale ed egoistico di possederli.
Alcune pongono persino un interdetto dichiarando che una vita povera e nuda è la sola condizione spirituale. È un errore che lascia il potere nelle mani delle forze ostili. Riconquistare il denaro per il Divino al quale appartiene e utilizzarlo divinamente per la vita divina, è la via supermentale che il sadhaka deve seguire. Non dovete distogliervi
dal potere del denaro con un indietreggiamento ascetico, dai mezzi che vi dà e dagli oggetti che vi apporta, né mantenere un attaccamento rajasico per queste cose, o uno spirito di compiacenza che rende schiavi delle soddisfazioni che procura. Guardate semplicemente le ricchezze come una potenza che deve essere riconquistata per la Madre e posta al suo servizio.
Tutte le ricchezze appartengono al Divino e coloro che le detengono ne sono i depositari e non i possessori. Esse sono oggi con loro; domani altrove. Tutto dipende dalla maniera con cui adempiono l'incarico finché esso è loro affidato, in quale spirito, con quale coscienza se ne servono e per quali fini. Nel vostro uso personale del denaro, considerate tutto quello che avete, che guadagnate e che procurate come appartenente alla Madre. Non chiedete nulla, ma ricevete ciò che viene da Lei ed utilizzatelo per i fini per i quali vi è stato dato. Siate interamente disinteressati, interamente scrupolosi, esatti, accurati nei dettagli: dei buoni custodi. Ricordatevi sempre che state amministrando qualcosa che appartiene alla Madre, non a voi. Tutto quello che vi viene dato, ponetelo religiosamente ai suoi piedi; non utilizzate nulla per voi né per altri.
Non abbiate rispetto per un uomo perché ricco e neppure lasciatevi impressionare
dall'ostentazione, dal potere e dall'influenza. Quando chiedete per la Madre, dovete sentire che è Lei che richiede per vostro mezzo un poco di ciò che le appartiene, e che l'uomo a cui rivolgete la richiesta sarà giudicato dalla sua risposta.
Se, senza alcun rifiuto ascetico, siete libero dalla contaminazione del denaro, avrete un più grande controllo su di esso e sull' impiego per l'opera divina. L'equanimità, l'assenza di esigenze e la dedizione completa alla Shakti divina ed alla sua opera, di tutto ciò che avete e ricevete ed anche del vostro potere di acquisto, sono i segni di questa libertà. Ogni turbamento per ciò che concerne il denaro ed il suo uso, ogni esigenza, ogni rimpianto è un indice sicuro d'imperfezione e di un attaccamento qualsiasi.
In questa materia il sadhaka ideale è colui che può, se necessario, vivere poveramente senza che alcun senso di mancanza lo colpisca né intervenga nella pienezza del lavoro interiore della coscienza divina o vivere riccamente senza mai, in alcun momento, lasciarsi prendere dal desiderio e dall'attaccamento per la ricchezza che possiede e per le cose di cui si serve, né rimanere asservito alla soddisfazione dei propri piaceri, né legato alle abitudini create dal possesso delle ricchezze. La volontà divina e l'ananda divino sono tutto per lui.
Nella creazione supermentale occorre che la forza del denaro sia restituita alla potenza divina e impiegata per l'ordinamento e l'allestimento veri, belli ed armoniosi di un'esistenza vitale e fisica nuova e divinizzata, nel modo che la Madre Divina deciderà nella sua visione creatrice. Ma innanzi tutto occorre che la forza del denaro sia riconquistata per Lei, ed i più forti in questa conquista saranno quelli che, in questa parte della loro natura, rimangono fermi, vasti, liberi dall'ego e consacrati senza alcuna rivendicazione, ritenzione né esitazione; puri e possenti canali della Potenza suprema.
giaggio Inviata - 02/05/2012 : 13:49:08



CAPITOLO SECONDO

Attraverso la sua Shakti, il Divino è presente in ogni azione, in tutto ciò che nell'universo viene fatto, ma velato dalla sua Yoga Maya opera nella natura inferiore attraverso l'ego del Jìva.
Nello yoga, il Divino è il sadhaka e la sadhana. La Shakti, rende possibile la sadhana mediante la sua luce, il suo potere, la sua conoscenza, la sua coscienza, il suo ananda agenti sull'adhara (l'essere fisico), quando questi si apre a Lei. Ma fin tanto la natura inferiore rimanga attiva, lo sforzo personale del sadhaka è necessario.
Lo sforzo personale che viene richiesto è il triplice lavoro di aspirazione, di rifiuto e di dono di sé.
Un'aspirazione vigilante, costante, incessante, la volontà dello spirito, la ricerca del cuore, il consenso dell'essere vitale, la volontà di aprire e di rendere plastiche la coscienza e la natura fisiche.
Il rifiuto dei movimenti della natura inferiore; il rifiuto delle idee, delle opinioni, preferenze, abitudini e costruzioni della mente, affinché la vera conoscenza possa trovare il campo libero in uno spirito silenzioso.
Il rifiuto dei desideri, delle richieste, delle sensazioni e delle passioni della natura vitale, del suo egoismo, del suo orgoglio, della sua arroganza, della sua lussuria, della sua avidità, della sua gelosia, della sua invidia e della sua ostilità verso la verità, affinché gli autentici potere e gioia possano riversarsi dall'alto in un essere vitale, calmo, grande, forte e consacrato.
Il rifiuto della stupidità, del dubbio, dell' incredulità, dell' oscurità, dell' ostinazione, della meschinità, della pigrizia, della cattiva volontà di cambiare e del tamas della natura fisica, affinché la vera stabilità della Luce, del Potere, dell' Ananda prenda dimora in un corpo sempre più divino.
Il dono di sé al Divino e alla Shakti, di tutto ciò che si è, di tutto ciò che si ha, di ogni piano della coscienza e di ogni movimento.
***

In proporzione al dono e alla consacrazione di sé, il sadhaka diviene consapevole che è la Shakti divina che fa la sadhana e penetra in lui sempre più, stabilendovi la libertà e la perfezione della Natura divina. Quanto più questa operazione, svolta in piena consapevolezza, sostituisca il suo sforzo, tanto più rapido e vero diviene il progresso. Ma la necessità dello sforzo personale non può essere totalmente eliminata che al momento in cui la sottomissione e la consacrazione, in tutta l'estensione dell' essere, sono divenute pure e complete.
Notate che una sottomissione tamasica che rifiuti di sottomettersi alle condizioni, e richieda al Divino di tutto fare risparmiandovi le difficoltà e tutte le lotte, è un inganno che non conduce né alla libertà né alla perfezione.

giaggio Inviata - 01/05/2012 : 14:19:50



La Madre
(Sri Aurobindo)


CAPITOLO PRIMO

Due soli poteri possono, mediante la loro congiunzione, compiere la grande e difficile opera scopo del nostro sforzo: un'aspirazione costante, ineluttabile che chiama dal basso ed una grazia suprema che risponde dall'alto.
Ma la grazia suprema non potrà agire che nella luce e nella verità; non potrà farlo nelle condizioni imposte dalla menzogna e dall'ignoranza. Se dovesse sottomettersi a queste esigenze, incorrerebbe nel fallimento dei suoi stessi piani.
Ecco le condizioni di luce e di verità, le sole accettabili dalla più alta forza supermentale discendente dall'alto ed aprentesi il passaggio dal basso, per dirigere vittoriosamente la natura fisica ed annichilire le sue difficoltà. Occorre un dono di sé totale e sincero, un' apertura di sé rivolta esclusivamente verso il potere divino, un' ammissione costante ed integrale della verità che discende, un costante ed integrale rifiuto della menzogna, dei poteri e delle apparenze della mente, del vitale e del fisico che governano ancora la natura terrestre.
Il dono di sé deve essere totale ed estendersi a tutte le parti dell'essere. Non basta che l'essere psichico risponda, che la mente superiore accetti, che il vitale inferiore si sottometta e che la coscienza fisica interiore senta l'influsso. Nulla deve esservi, in alcuna parte dell'essere, neppure nella più esteriore, che si riservi o si nasconda dietro i dubbi, la confusione, i sotterfugi, nulla che si ribelli o si rifiuti.
Che una parte dell' essere si sottometta, ma che un'altra si riservi e segua il proprio cammino o ponga le proprie condizioni, allora, ogni volta che ciò si produce, la grazia divina viene respinta.
Se dietro alla vostra devozione e sottomissione, i desideri, le esigenze egoiste e le insistenze vitali rimangono intatti, sostituendosi alla vera aspirazione o che li mescoliate ad essa tentando di imporli alla Shakti, invano invocherete la grazia divina per trasformarvi.
Se aprite alla Verità una parte del vostro essere, e che dal lato opposto lasciate aperte le porte alle forze ostili, è futile sperare che la Grazia divina dimori in voi. Dovete mantenere il tempio pulito se desiderate che la Presenza vivente vi si stabilisca.
Se, ogni volta che il Potere interviene e fa discendere la Verità, volgete le spalle e richiamate la menzogna che è stata espulsa, non dovete biasimare la Grazia divina di farvi difetto, ma la falsità della vostra volontà e l'imperfezione della vostra sottomissione.
Se volete la verità e, nello stesso tempo, qualche cosa in voi sceglie la falsità, l'ignoranza e il non divino, od anche, semplicemente, non sia disposta a rifiutare totalmente questi falsi movimenti, allora sarete sempre esposti agli attacchi ostili e la Grazia si ritirerà da voi. Dovete scoprire dapprima ciò che in voi è falso ed oscuro e respingerlo con persistenza; allora, solamente allora avrete il diritto di fare appello al
Potere divino acciocché vi trasformi.
Non pensate che la verità e la menzogna, la luce e l'ombra, la sottomissione e l'egoismo possano essere ammessi a dimorare insieme nella casa consacrata al Divino. La trasformazione deve essere integrale, ed integrale il rifiuto di tutto ciò che vi si oppone.
Respingete la falsa nozione che il Potere divino farà, che è obbligato a fare, tutto per voi su vostra richiesta, anche quando le condizioni poste dal Supremo non vengano soddisfatte. Che la vostra sottomissione sia vera e completa, allora, e solamente allora tutto sarà fatto per voi.
Respingete anche l'attesa falsa ed indolente che il Potere divino compia la sottomissione per voi.
Il Supremo richiede la vostra sottomissione, ma non la impone; sino a quando non giunga la trasformazione irrevocabile, siete libero ad ogni momento di negare e di respingere il Divino e di ricredervi sul dono di voi stessi, se siete disposti a subirne le conseguenze spirituali. La sottomissione deve essere libera e spontanea; deve essere la sottomissione di un essere vivente, e non quella di un automa inerte o di un utensile meccanico.
Si confonde continuamente una inerte passività con la vera sottomissione; ma da una passività inerte non può risultare nulla di vero né di possente. È la passività inerte della natura fisica che la lascia in balia di tutte le influenze oscure ed anti-divine.
Affinché la Forza divina possa operare è indispensabile una sottomissione felice, forte e utile, l'obbedienza del discepolo illuminato dalla Verità, del guerriero interiore che combatte contro l'oscurità e la menzogna, del fedele servitore del Divino.
Tale è la vera attitudine, e solamente coloro che possono assumerla e conservarla, sapranno mantenere una fede che le delusioni e le difficoltà non scuoteranno, e a superare la prova verso la vittoria suprema e la grande trasformazione.

giaggio Inviata - 28/04/2012 : 11:30:58



CONTINUERO’ AD AMARTI

Sebbene straziato dai crucci e dilaniato dalle incomprensioni,
continuerò ancora ad amarTi.
Annegato nei desideri materiali
o fluttuante nella libertà della rinuncia, continuerò ad amarTi.
Cattivo o buono, santo o peccatore, continuerò ad amarTi.
Che io sia incensato o che perda il piacere di sentirmi stimato,
o che venga abbandonato nel deserto dello sconforto,
continuerò ad amarTi.
Che i miei errori si moltiplichino nonostante i miei tentativi di
arrestarli o che la virtù cresca come un interesse composto ancora,
continuerò ad amarTi.
Ricco o povero, sano o malato, continuerò ad amarTi.
Che sia sposato o celibe, nell’abisso del tormento, o nella luce
dell’allegria, continuerò ad amarTi.
Triste o gioioso, saggio o ignorante, dovrò continuare ad amarTi.
Che io rimpianga di essere nato, o pianga di gioia per il solo fatto
di vivere, so che dovrò amarTi.
Che lavori in una fabbrica o sia assiso su di un trono,
dovrò continuare ad amarti.
Disonorato da tutti o incoronato nel cuore di ognuno,
dovrò continuare ad amarTi.
Che vacilli dai malanni o pieno di salute, dovrò continuare ad amarTi.
Che commetta tutti gli errori di questo mondo, o pratichi tutte le virtù
delle scritture, dovrò continuare ad amarTi incondizionatamente.
Nell’inferno della sofferenza, o nel paradiso della gioia,
so che l’amore è il Tuo trono.
Se continuerò sempre ad amarTi, sarò con Te sul trono per l’eternità.
Che tu risponda o no alle mie richieste ed alle mie preghiere,
continuerò ad amarti.
Che tu mi ami o no, continuerò ad amarTi:
Sei Tu ad aver piantato in me l’amore, ecco perché continuerò ad amarTi.
Inevitabilmente, prima di amare qualcosa o qualcun altro dovrò amare TE.

(Paramahansa Yogananda)


giaggio Inviata - 27/04/2012 : 11:50:07

Citazione:
Originariamente inviato da Gange

Ritengo queste tue parole Giaggio, sublimi e piene di significato e non solo teorico, dietro queste parole ritrovo tutti gli insegnamenti che ho ricevuto.





Magari fossero mie parole...Sono parole di Yogananda e la traduzione è stata fatta da un mio amico (le cui iniziali sono alla fine del discorso). Quindi se si esclude incolla e copia, e forse neanche questo, non c'è niente di mio.La contentezza che sono state da te apprezzate mi basta.
g.
Gange Inviata - 27/04/2012 : 00:25:41
Ritengo queste tue parole Giaggio, sublimi e piene di significato e non solo teorico, dietro queste parole ritrovo tutti gli insegnamenti che ho ricevuto. Vi voglio postare un link con una esperienza di Vipassana ma che in realtà la persona che ha questa esperienza fa un qualcosa ad un certo punto sul terzo occhio. Leggete questa pagina internet , e speriamo che anche altre persone possano sulla scia dell'esempio dato da Giaggio e in piccolissima parte anche da Gange fare altrettanto affinchè tutti insieme possiamo crescere e avvicinarci a Dio come ha sempre voloto anche il nostro amato venerabile Yogananda.
Ecco il link e buona lettura e meditazione:
http://lucideimaestri.altervista.org/enrico.htm


OM
giaggio Inviata - 25/04/2012 : 10:02:52



L’Occhio Spirituale: Portale Verso Reami Più Alti


Come sanno gli studenti della Self-Realization, quando il vostro occhio spirituale è aperto in meditazione vedete la luce astrale dell’occhio spirituale come un anello di splendore dorato che circonda una sfera di colore blu opalescente con al centro una stella argentea a cinque punte. Se penetrate nella stella vi ritrovate subito nel regno di Dio del mondo astrale. Quindi imparate a concentrarvi e a meditare profondamente. Anche se l’uomo spirituale sperimenta il mondo fisico e opera per mezzo degli strumenti del proprio corpo fisico, non si identifica con nessuna sensazione corporea perché è continuamente concentrato nell’occhio spirituale. Io non allontano mai da lì la mia mente, qualsiasi cosa stia facendo.
Se mantenete là la vostra mente, le influenze calmanti e spiritualizzanti che fluiscono dal mondo astrale vi renderanno diversi da quello che siete ora. Non abbiate uno sguardo irrequieto, sfuggente. Se i vostri occhi continuano a guardare distrattamente da ogni parte, anche la vostra mente sta vagando allo stesso modo. Occhi con battiti continui di ciglia riflettono la coscienza di una persona agitata. Mantenete la vostra mente calma e centrata nel punto fra le sopracciglia, non svolazzante irrequieta nella materia. Anche quando state dormendo la vostra mente dovrebbe essere in quel centro spirituale. Se il vostro corpo e la vostra mente sono calmi in meditazione e tenete lo sguardo e l’attenzione volti in alto su quel punto potrete sperimentare coscientemente le benedizioni del mondo astrale. E’ questo il motivo per cui i santi in comunione estatica vengono dipinti con lo sguardo rivolto verso l’alto, che guarda in cielo. Concentrandosi nell’occhio spirituale in profonda meditazione una persona può penetrare in quella più alta dimensione. In questo momento il vostro corpo astrale è là anche se la vostra mente e il vostro corpo fisico sono qui. Voi dipendete da quello che potete vedere con i vostri due occhi fisici, che vi illudono continuamente. Se ponete lo sguardo nell’occhio spirituale verrete a conoscenza della vera natura di ogni cosa e potrete ricevere le giuste risposte riguardanti gli affari e ogni altra questione. Potete usare ad ogni momento questo potere: lo possedete in voi illimitatamente. Quando vivete per vostra volontà nel mondo astrale sarete guidati dall’Essere Supremo.

Spiritualità Non Significa Essere Fuori Dal Mondo


Io non vi faccio leggere queste cose per fare di voi dei mistici, o per suscitare in voi un desiderio per una esibizione di esperienze e di forze straordinarie. L’importante è che vi risvegliate dall’illusione di essere solo un essere mortale, un qualcuno indifeso assoggettato ai capricci dell’esistenza fisica. Voi vivete, vi muovete, respirate, operate perché il vostro innato sé astrale e i suoi poteri emanano da Dio. Io desidero solo che voi realizziate e utilizziate questa vera natura in cui siete incarnati. Imparate a conoscere che il vostro Sé è connesso con la Sorgente Onnipotente del vostro essere. Pensate, affermate, cercate, meditate per realizzare che il vostro vero Sé è l’anima celata in una meravigliosa forma astrale di luce e di forza. Proprio quel pensiero, lungi dal fare di voi un essere fuori del mondo, darà energia alla vostra vita e alle vostre qualità “qui ed ora”.
Quelle persone che arrivano a comprendere qualcosa e che assumono un atteggiamento che li fa sentire troppo “spirituali” per dedicarsi nel mondo ad una attività pratica, restano confinati nell’illusione. Le persone pigre che si rifugiano nel loro scarso sviluppo spirituale e guardano con disprezzo le persone che si comportano in modo costruttivo, criticandole mentalmente e pensando: “Io sono un essere spirituale mentre voi siete materialisti”, non andranno mai molto lontano. Sul sentiero spirituale dovete lavorare duramente. L’indolenza è la più grande maledizione. Non solo distrugge il vostro benessere e le vostre realizzazioni materiali, ma distrugge la manifestazione divina della vostra anima. Se c’è una cosa che vi fa dimenticare l’anima questa è l’indolenza, la pigrizia. Se già dall’inizio della vita cercate sempre le cose “agevoli”, allora siete finiti. L’uomo felice è l’uomo spirituale che lavora duramente . E come dorme bene! La sua vita è una vita equilibrata.
Amo gli americani perché sono attivamente operosi. L’attività è meravigliosa se non permettete che vi renda nervosi. E’ un appagamento spirituale agire con calma, con la mente centrata in Dio. Quando lavoro, mi concentro su ciò che deve essere fatto in quel momento; lo faccio, e poi lo dimentico fino a che esso richiede di nuovo la mia attenzione. E se non lo posso fare, non permetto che mi turbi. Alcuni nel loro piccolo ambiente e con i loro piccoli impegni sono sempre infastiditi e nervosi. Tutti coloro che sono nervosi sono immersi nel mondo della materia. Se siete calmi e gioiosi siete invece nel mondo astrale. Continuate a lavorare dal mondo astrale; e appena vedete che il mondo fisico comincia a intaccare la vostra pace mentale, scappate a ritirarvi nel silenzio interiore. Se sviluppate la capacità di vivere nella quiete interiore riuscirete a restare interiormente calmi anche in mezzo al frastuono e alle contrarietà. Questa capacità è rivelatrice dell’effetto dell’influenza astrale su di voi. Io posso mettermi a dormire quando voglio, anche se mi stessero volando intorno le cannonate.
Ecco perché è necessario meditare e vivere più a lungo nella coscienza del mondo astrale. Nel mondo materiale si incontrano continuamente una quantità di ostacoli. Impazzirete cercando di tener testa a tutti i vostri problemi, a meno che non riusciate a trarre forza e guida dal regno astrale che è dentro di voi. Pensate a quando eravate ancora un bambino e non avevate preoccupazioni! Eravate in cielo. Ma quanti problemi avete avuto da quando sono cominciate le vostre responsabilità. Il modo per liberarvi dai vostri problemi materiali è ricorrere a quel mondo astrale. I soldi non fanno la felicità. Senza dubbio avere risorse finanziarie ragionevoli aiuta, ma la vostra prima necessità è avere Dio.
Io dovrei impazzire quando devo pensare a tutto quello che devo fare per questa Opera. Ma c’è un tempo per ogni cosa. E il mio tempo con Dio viene per primo. “Sono pronto a fare ogni cosa per Te, Signore, lavorando giorno e notte; ma la mia felicità sta nel mio contatto con Te”. Io rimango nel Suo regno astrale. E’ quella la mia casa. Sto vivendo in terra proprio come un servo vive e lavora nella casa del suo padrone: io so che la mia casa è altrove.
Così dovete vivere voi. Non create attaccamenti per questo mondo. Se lo fate, siete in procinto di avere dei guai: sarete profondamente delusi. Questa non è la vostra casa. La vostra casa è il regno celeste di Dio. Vivete là già ora. Qualunque cosa stiate facendo, concentratevi nella vostra pace e nella vostra calma interiori. Mantenete la vostra mente nell’occhio spirituale, e tenete i vostri pensieri occupati con pensieri volti a Dio. Meditate di più, mettete in movimento l’etere con le vostre preghiere finché uscendo dal silenzio apparirà la luce di Dio. Se volete conoscere Dio in questa vita non andate a letto alla notte finché non siete entrati in contatto con Lui. Se pregaste e meditaste per tutto un giorno e una notte, restando nella vostra stanza senza vedere nessuno, pregando intensamente Dio perché venga a voi, Egli risponderebbe sicuramente. Ma chi ha voglia di trovare quel tempo e di fare lo sforzo? L’illusione vince. Il ricordo di altri impegni e la abituale irrequietezza assumono la precedenza e voi restate attaccati e confinati al corpo fisico e al suo mondo.
Cari amici, non dimenticate il messaggio che avete ricevuto oggi; fatelo vostro. Meditate profondamente e regolarmente finché l’occhio spirituale si è aperto e voi potete volare attraverso di esso nel regno astrale. Restate sempre nella sfera della felicità nata dalla meditazione, qualunque cosa accada. Vivete nella consapevolezza della libertà astrale. Senza dubbio lo potete fare mediante la pratica devota delle tecniche della scienza del Kriya Yoga che vi ho date.
Ricordo che molto tempo fa tornai a Cincinnati dopo un’assenza di molti anni e là mi incontrai con gli studenti della Self-Realization Fellowship. Alcuni di loro mi dissero: “Quando anni fa entrammo nei Vostri corsi li trovammo meravigliosi. Ma proprio per questo, poiché Voi non ritornaste, ci rivolgemmo ad un altro insegnante. Tuttavia siamo ritornati a Voi poiché ci avete dato non solo ispirazione, ma anche delle vere tecniche. E quando le pratichiamo otteniamo risultato.” Io ho dedicato la mia vita a questo sentiero della SRF dei nostri grandi Guru perché questi insegnamenti danno al mondo dei metodi pratici per mezzo dei quali tutti i devoti possono rendersi personalmente conto che stanno progredendo nel cammino verso Dio.
Questo mondo è un sogno straordinario. Io spero che tutti voi lo comprendiate. Fino all’ultimo respiro della mia esistenza di sogno vi illustrerò come uscire da questo sogno più presto che potete. Non aspettate, poiché un solo pensiero cattivo vi può portare alla valle della morte, e un solo pensiero buono vi può portare al regno di Dio. Perciò state attenti a quello che fate. Allora, alla fine del cammino della vita troverete la meravigliosa armonia, la pace e la bellezza di Dio. Egli vi sta aspettando; Egli è veramente molto preoccupato per voi perché non vi può liberare senza la vostra collaborazione. Concentratevi su quella grande pace che avete in voi; vedrete che tutte le ombre delle limitazioni del mondo si dissolveranno e che dietro questo film dell’illusione c’è un mondo astrale, eterno, divino.
Ogni notte nella meditazione buttatevi ai piedi del Signore. InvocateLo dal profondo del cuore. Continuate a invocarLo finché vi sembrerà che la testa e il cuore stiano bruciando dal desiderio di Lui: “Devi venire. RivelaTi a me!” Se non vi interrompete, il Signore verrà a voi. Egli vi sveglierà da questo mondo di sogno e vi solleverà nel Suo seno di eterna luce, immortalità e libertà.
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Traduz.: G. G.- SRF n° 102-847-695 I
LI,21/ 08/ 10
Gange Inviata - 23/04/2012 : 22:05:50
Grazie Giuseppe e Starkeeper per il vostro appoggio e sostegno
un abbraccio fraterno.

OM
giuseppe-g Inviata - 23/04/2012 : 20:41:45
Caro Lorenzo se posso chiamarti col tuo vero nome, sono contento che ti sei rinsavito, ora vai avanti, mi rendo conto del dolore che ai e della rabbia che non riesci a scaricare ma come ti dissi tempo fa sei molto avanti nel cammino piu di mè non guardare indietro, ma concentrati sull'adesso e ascolta i cosigli di chi e piu saggio il rapporto con Dio e tuo personale vivilo con gioia al di là che vuoi seguire questo o altri, sentieri questo e affare tuo, comunque ricorda Yogananda e un buon maestro ed e sempre vivente come lo è Cristo e tutti i santi della storia solo che sono su un'altro livello la morte non esiste e non ci separa dai nostri cari e santi maestri, io naturaklmente sono l'ultima ruota del carro una goccia nell'oceano immenso dei vari fratelli avanzati su questo forum, io come tè lotto tutti i giorni per vincere il mio ego, la mia rabbia repressa, sai i problemi che o e quanti consigli o avuto dai vari forumisti, anche tirate dorecchio, e mi vergogno se a volte o esagerato a parlare comunque stai tranquillo che quì ci sono tanti amici o fratelli e sorelle validi che possono consigliarti, come disse qualcuno tempo fà di tornare quando avrei avanzato sul sentiero così farò e tutti dico tutti i cosigli che o ricevuti ora li metto in atto, e poi cambiato il mio essere un giorno mi farò risentire, volevo solo che sapessi che nulla cera in negativo se non darti una spronata come hanno fatto con mè, che Dio ti benedica fratello mio e prosegui ciao Giuseppe.
starkeeper Inviata - 23/04/2012 : 11:37:59
Tutto bene quel che finisce bene. :)
Che Dio ti benedica kriyabanvipas. :P
Grazie per quell'autobiografia di uno jnani di cui hai postato il link che ho trovato molto interessante ed utile.
Gange Inviata - 23/04/2012 : 10:49:34
Per prima cosa volevo ringraziare questo forum guruji per aver permesso a Dio di farmi conoscere un anima pia dove l'azione di Dio è presente. Ho riflettuto su quanto ho fatto mi sono travestito da kriyabanvipas, da sannyasin, e infine Gange per stimolare una discussione sui fenomeni mistici , non ci sono riuscito e per questo CHIEDO SCUSA A TUTTI I FORUMISTI che si saranno sentiti raggirati CHIEDO IL VOSTRO PERDONO E LA VOSTRA BENEDIZIONE Questa sofferenza che albergava in me e che mi ha fatto agire in questo modo ha permesso alla Vita a Dio di agire perchè se non avessi avuto discussioni in tal senso non avrei conosciuto uno di voi che veramente mi ha permesso di capire delle verità che vanno ben oltre le mere esperienze spirituali , e ho capito che finchè cerchiamo fenomeni non avanzeremo mai nella via spirituale.

Ho scoperto con la meditazione delle profonde resistenze dentro di me e sono proprie della difficoltà ad abbandonarsi al Divino , sembra facile ma è difficile perchè siamo pur non sapendolo così connessi al corpo al nostro ego che anche quando crediamo di aver capito a livello intellettuale che non siamo il corpo che non siamo la mente che non siamo l'ego , di fronte alla meditazione noi, almeno nella mia esperienza sento questa difficoltà.

Dio mi ha dato dei malesseri fisici non gravi ma insidiosi dai quali non riesco a distaccarmi. Anche chi mi ha insegnato Vipassana ha detto che il dolore se ci identifichiamo con il corpo lo sentiamo di più , allora uno dice : semplice non mi identifico penso ad altro etc... non è così quando sei li che mediti fai fatica a staccarti dal corpo e sentire il dolore come qualcosa che non ti appartiene , tuttavia ho notato delle differenze quando grazie a Dio sono riuscito a persistere nella sofferenza nei fastidi alla fine sono stato primiato ho sentito questo distacco dal corpo e il dolore non era più un problema.

E' l'abbandono il segreto la cosa che sembra semplice ma non lo è affatto perchè siamo abituati a fare le cose per ottenere qualcosa e l'abbandono è il contrario. Dobbiamo ragionare al contrario, poichè non possiamo sapere che cosa dobbiamo cercare perchè Dio non lo conosciamo e la mente e l'intelletto non possono conoscerlo allora non possiamo sederci in meditazione con l'intenzione neanche di raggiungere Dio perchè inneschiamo il meccanismo di volere qualcosa e noi non dobbiamo volere dobbiamo abbandonarci.

Ringrazio Dio per essersi manifestato attraverso uno di voi, e non vedo Dio solo in chi mi ha aiutato ma anche in chi mi ha contrastato perchè se non ci fossero stati questi non avrei neanche conosciuto questa persona.

Le mie intenzioni non erano leggere erano profonde e Dio comunque mi ha aiutato nel darmi non quello che la mia mente voleva ma quello che a me serviva al di la di quello che volevo.

Un abbraccio a tutti
Che la pace riempia i vostri e nostri cuori sempre

OM
giaggio Inviata - 23/04/2012 : 10:20:04



Vivere Ora Nella Libertà Astrale


Dopo la morte andiamo automaticamente al mondo astrale, ma perché aspettare di morire quando potete avere quella maggiore libertà ora, mentre state vivendo ancora nel corpo fisico? Se non siete alquanto progredito il vostro soggiorno astrale dopo la morte può essere più simile a un sonno di ringiovanimento con sogni astrali frammisti a brevi periodi di risveglio astrale consapevole finché vi sveglierete nella vostra prossima incarnazione terrena. Ma se potete già ora entrare consapevolmente nel mondo astrale, sarete anche in grado di andarvi consapevolmente dopo la morte; e potrete anche tornare in terra consapevoli del cambiamento quando sarà venuto il momento giusto per continuare le vostre lezioni alla scuola della vita terrena. E quando il vostro Karma terreno è risolto, entrerete nel cielo astrale e non dovrete mai più sperimentare un’altra incarnazione obbligatoria.
Che cos’è questa abitudine di dare tanta attenzione a questo mondo? Avendo fatto il dovuto sforzo nella meditazione per trovare Dio, ora anche quando sto lavorando nei campi o sono in mezzo alla gente vedo quella grande Luce. Quale gioia mi dà! Ad ogni minuto, ad ogni secondo, non importa che cosa stia facendo. Una volta sento di stare in questo mondo, e in altra il Signore ritira il mio spirito nell’estasi, e il mio corpo è senza vita. Non c’è vento, non c’è corpo, non c’è luce del sole, non c’è oceano, non c’è respiro, non c’è tempio: c’è una Sola Luce – quella Luce eterna. E poi, quando quel mio stato di coscienza diminuisce, vedo che quella Luce si trasforma nel tempio, nel vento, nell’oceano, e nel mio corpo. E’ come al cinema. Un solo raggio di luce sta producendo tutte quelle diverse scene sullo schermo. Quanto è pura questa Luce, quanto è potente; e quanto straordinario è il film che proietta sullo schermo. E’ proprio come nella vita. Quando manteniamo le nostre menti nella Luce tutto è meraviglioso. Ma quando ci concentriamo sul mondo veniamo catturati dal dramma tremendo dell’illusione.
Finché non realizzate questo stato con la meditazione il mondo è una prigione; tutto è difficoltà, malattia, delusione. Gran parte delle persone è indigente. Altrettanta è sofferente. E altrettanta è infelice. Voi potete pensare di star bene in questo mondo, ma non sapete che cosa vi può accadere l’attimo seguente. Perché allora non cercare di conoscere il vostro vero Sé ammantato di luce nel mondo astrale anziché venire assoggettati a quantità interminabili di sofferenza in questo rozzo mondo? Il corpo non funziona bene; la vista declina; lo stomaco soffre. Perché sopportiamo queste cose? Siamo noi che abbiamo assoggettato le nostre anime a questa illusione. Tutti si preoccupano della dieta più recente, o che le vitamine siano un po’ più potenti, un po’ più efficaci. Ma tutte queste cose, per le quali vi date tanto da fare, presto o tardi vi verranno meno. Per questo Gesù disse: “Non preoccupatevi della vostra vita, di quello che mangerete; né del corpo e di ciò che indosserete”. Ora comprendete perché disse ciò? Egli voleva che concentrassimo la nostra attenzione sull’infinita Divina Sorgente di vita, non sulla materia.
Pensate a coloro in Europa le cui vite e le cui case stanno per essere distrutte dalle bombe della guerra ( seconda guerra mondiale). Questa terra è eternamente un luogo di conflitto: la battaglia del bene e del male insita nella creazione fisica. Bombe di sofferenza stanno cadendo ovunque. Gli animali lottano e si mangiano tra loro, e l’uomo che si suppone dovrebbe essere a loro superiore non si comporta meglio. Se foste animali direste: “questa è la mia grotta, e se qualche altro animale mi viene vicino io lo uccido”. Questo è oggi il modo di contendere delle nazioni sul territorio. Ma dove andranno i fomentatori delle guerre fra un centinaio d’anni? Se ne saranno andati da questa terra, e quel che è successo non avrà per loro che l’importanza di un sogno dimenticato. L’uomo dovrebbe piuttosto usare il suo breve arco di esistenza in terra per realizzare qualcosa di durevole: trovare la liberazione in Dio.
L’unico scopo della vita è quello di liberarsi dall’illusione di questo mondo materiale. Non aspettate più a lungo. Come ardite dimenticare Dio! Io testimonio per voi l’esistenza del divino regno astrale; e allora perché non lo cercate? Voi siete sempre impegnati a cercare di creare qui in terra quell’ambiente di perfezione, ma inutilmente. Non vi riuscirete mai perché questo mondo ha troppe limitazioni. Quel sogno utopico non è che la perduta e dimenticata memoria della vostra esperienza del mondo astrale. “Penso che un giorno, in qualche luogo oltre il cielo, in un piccolo regno tutto mio, ho costruito il castello dei miei sogni, con un meraviglioso giardino tutto mio. Penso che vissi là a lungo perfettamente felice”. Questo tipo di immagini di sogni sono presenti nel subconscio della mente di ognuno. E c’è un modo per realizzare quei sogni. L’immaginazione non è irreale; essa è al confine di ciò che non è ancora reale. Tutto quello che voi immaginate può essere creato mediante una volontà guidata dalla saggezza.
Giulio Verne scrisse libri meravigliosi di narrativa scientifica, ma oggi quelle rappresentazioni sono reali. Pensate a tutte le meraviglie che una volta erano considerate fantasie ma che oggi si sono avverate. Qualcuno immagina l’automobile e qualcun altro l’illuminazione elettrica e un altro ancora l’aeroplano, e così via, e ora queste meravigliose invenzioni sono usate comunemente.

Come Materializzare I Sogni E Gli Obiettivi A Voi Cari


L’immaginazione è l’apertura attraverso la quale potete superare le limitazioni di questo mondo che vi sono imposte. Tutte le persone creative usano questo potere. Con saggezza e volontà, qualsiasi cosa che potete immaginare può divenire reale. Io vi dico che cose che in questo momento non esistono in questo mondo verranno create per voi. L’immaginazione può essere materializzata. Quando vi evolvete spiritualmente, potete materializzare i vostri pensieri. Quando sedete tranquilli e lasciate andare la vostra immaginazione tanto lontano quanto potete nel regno dei vostri sogni più cari e delle vostre mète più care, e se potete mantenere la vostra mente concentrata su un punto definito dell’immagine di quello che volete raggiungere, essa vi verrà mostrata in una vera visione. E se applicate una intensa forza di volontà per rendere reale quella visione, alla fine essa si manifesterà concretamente. Possono essere effettuate guarigioni, ottenuti successi, contenuti o evitati guai nel vostro ambiente, conseguite cose necessarie apparentemente irraggiungibili, o conseguiti nobili desideri. La vostra mente, unita alla vostra anima, è come un potente generatore di esistenza spirituale! E voi, finora, non utilizzate quell’energia. Perché non dovreste farlo? Aumentando l’intensità della vostra concentrazione e della vostra calma potete realizzare consciamente l’unione con l’illimitato regno del mondo astrale. Nella meditazione, quando pensate di avere raggiunto la maggior calma possibile, cercate di arrivare ad una calma ancora maggiore: la vostra coscienza si metterà gradualmente in sintonia con questo stato più elevato. Uscite dalla coscienza materiale che vi limita, e vedrete i pensieri della vostra mente all’opera per manifestare tutti i vostri sogni guidati dalla saggezza per mezzo delle sottostanti forze creative astrali.
Per sviluppare l’immaginazione mentale ero solito sedere in una stanza e concentrarmi nel visualizzare cose esistenti in un’altra stanza fuori della mia vista, finché l’ambiente in cui ero spariva e io riuscivo a vedere in ogni dettaglio tutte le cose dell’altra stanza. Con l’esercizio, sviluppate la capacità di visualizzazione (concentrando l’occhio della mente su ciò che desiderate raggiungere), e la capacità di staccare la visualizzazione ( da tutte le immagini che vi distraggono da quello su cui vi state concentrando). Queste forze prodotte dall’immaginazione, utilizzate insieme alla forza di volontà, alla forza del silenzio interiore, alla forza di concentrazione e di apertura dell’occhio spirituale, vi condurranno al regno astrale e accresceranno la vostra capacità di manifestare i vostri pensieri dando loro forma materiale. E’ così che funziona la forza del pensiero, il principio creativo del Signore che portò in manifestazione ogni cosa esistente nell’universo: prima come idee causali di coscienza, quindi come sottili forme di luce nel mondo astrale, e infine attraverso la materializzazione di quelle forme nel mondo fisico.

(continua)
giaggio Inviata - 22/04/2012 : 11:31:09


La Meditazione Ci Libera Dalle Limitazioni Dell’Esistenza Materiale

Quanto più vi rendete schiavi dei richiami e dei desideri del corpo fisico, tanto più siete soggetti a guai, ma guai grossi! Perché siete tanto attaccati al corpo? Solo perché avete scelto voi di esserlo. La meditazione non ha nulla di magico; è il processo naturale per allontanare l’attaccamento alla carne e trasferire la vostra coscienza nel lato spirituale della vostra natura. Noi meditiamo non solo per la pace, la gioia e la felicità che ci porta, ma anche per liberarci dalle limitazioni dell’esistenza materiale.
Il corpo è una macchina notevole; normalmente continua a funzionare per decenni. Tuttavia resta un nido di guai: caldo e freddo, disturbi, malattie e dolori lo stanno continuamente assalendo. Il medico, come il meccanico con l’automobile, può spesso riparare i guasti del corpo. Ma il vero controllo del corpo fisico si trova nel mondo astrale. Di molti guai cronici nessun dottore riesce ad effettuare una cura perché molti guai di origine karmica, impressi profondamente nel corpo astrale, non possono essere guariti con mezzi esclusivamente fisici. La cura sta nell’utilizzare un appropriato flusso di sottile energia vitale e di coscienza ricavate dal corpo e dal piano astrali. Quando nella vostra casa si spengono le luci, dovete controllare il sistema di funzionamento a monte che le fa funzionare. Se là c’è qualcosa di fuori posto tutto l’impianto della casa sarà bloccato. Analogamente, quando sopravvengono disordini nel corpo fisico dovete riparare la vostra connessione danneggiata con il generatore di energia del corpo astrale.
Quando la scienza moderna scoprirà come andare in profondità nella sottile struttura elettromagnetica dell’uomo sarà in grado di rimettere ordine nella maggior parte delle malattie con modalità che oggi sembrerebbero miracolose. In futuro, la guarigione verrà realizzata sempre più con l’uso di differenti tipi di raggi di luce. La luce è la materia della quale siamo fatti – non la luce fisica grossolana, ma la più sottile, spiritualizzata luce del prana, energia vitale intelligente. Questo tipo di luce è la vera essenza di ogni cosa. Questa terra non è “terra” come voi la vedete, ma luce. Ma voi non lo potete percepire finché non conoscerete il mondo astrale sottostante.

La Natura Illusoria Del Mondo Materiale


Ogni cosa esistente nel mondo della materia è una copia della sua controparte del mondo astrale; ma la sua manifestazione materiale ne è una imitazione grossolana, limitata e deformata dalla legge di relatività. Il principio di dualità, o relatività, è inerente alla creazione; sia l’ombra che la luce sono necessarie per conoscere un universo di forme e di creature distinte. La relatività opera anche nel mondo astrale; ma su quel piano non vi sono limitazioni rigide: ogni cosa è percepita come differenti vibrazioni di luce, nulla più. Nel mondo della materia l’illusione è profondamente impressa nella legge di relatività impedendo alla conoscenza fisica la comprensione delle cose come realmente stanno. Voi non percepite le cose nella loro essenza di luce perché i mezzi posseduti dai vostri sensi fisici sono troppo grossolani. Sperimentate invece la differenza relativa fra solidi, liquidi e gas in modo tanto netto che affogate se abbandonate la riva solida e cercate di camminare nell’oceano liquido. Nel mondo astrale, anche se potete percepire le rive come solide e l’oceano come liquido, non c’è nessun pericolo di affogare nel liquido astrale. Vedete la differenza delle forme solide da quelle liquide solo come varianti vibrazioni di luce, non in contrasto l’una con l’altra. Potete avanzare scivolando semplicemente sulla luce “solida” come su quella “liquida”, O potete camminare sulla luce liquida col vostro corpo solido di luce, come fece Gesù quando camminò sulle acque. Per lui, sia il suo corpo che l’acqua erano solo modificazioni relative di luce astrale che egli poteva modificare a volontà con la forza della mente. Egli dimostrò che un maestro pienamente realizzato in Dio può controllare la luce astrale che sta alla base della creazione materiale. E’ questo il modo col quale realizzò i suoi miracoli, come guarire l’ammalato e risuscitare una persona morta, sfamare la moltitudine con pochi pani e pesci, e riportare in vita il suo stesso corpo.
Non c’è nessuna esperienza umana della quale possiate pensare che il mondo astrale non possegga un esatto duplicato. Potete sperimentare nascita e morte, il matrimonio e la malattia, e ogni cosa che vedete nel mondo fisico. Le relatività della luce possono creare sensazioni e percezioni che sembrano reali. Nel mondo della materia, poiché la legge di relatività è così pesantemente influenzata dalla forza dell’illusione, l’uomo è costretto a subire quelle ”realtà”. Nel mondo astrale ogni cosa è mutevole a comando della mente.
Quanto è importante vivere in quel regno più fine! Io sono là tutto il tempo, anche ora mentre sto parlando con voi. Si prova una felicità tale che non ci sono parole per descriverla. In questo mondo grossolano ci si stanca di ogni cosa; anche le cose più piacevoli diventano alla fine noiose o fastidiose. Ma nel mondo astrale le creazioni della vostra volontà sono sempre nuove. Non vi stancate mai di quel mondo. Se desiderate essere giovani potete esserlo. Se volete apparire come uomo o come donna, o in una qualsiasi altra forma desideriate, lo potete fare. Non vi dovete preoccupare dei soldi per le vostre necessità un semplice comando della vostra volontà provvede a qualsiasi cosa che vi occorra. Non sarebbe meraviglioso poter fare in terra quelle cose? Questa terra è così limitata; alcuni hanno troppo mentre altri muoiono di fame. Ma nel divino mondo astrale non ci sono queste ingiustizie; ogni essere possiede le cose che desidera. Se desiderate un ricco palazzo esso è là per voi. Se desiderate neve, o calore, o luce, o pioggia potete avere tutto con la sola forza del pensiero. Con la luce astrale la mente può creare qualsiasi cosa. Quando conoscete il regno celeste, il regno di Dio che è dietro questo mondo, siete liberi da ogni limitazione.

Il Cielo Astrale


E’ Dio un venerando uomo seduto su un trono in qualche punto dello spazio, circondato ai lati da angeli che suonano l’arpa? Quello è un concetto ristretto sostenuto da qualche dogmatico la cui comprensione non può concepire la vera natura di Dio come Spirito, l’Assoluto Infinito. “Gli uomini privi di saggezza considerano Me, l’Immanifesto, un essere incarnato (come un essere mortale che ha preso una forma) non comprendendo il Mio stato insuperabile, la Mia immutabile e inesprimibile natura…Io, l’Immutabile e l’Eterno, sostengo e permeo l’intero cosmo solo con un frammento del Mio Essere!” *
Il Dio invisibile, tuttavia, può anche rendersi visibile.
Santi che mediante il samadhi raggiunto nella meditazione sono entrati nel cielo astrale (più elevato del comune mondo astrale dove va la maggior parte delle anime dopo la morte) ci dicono che Dio non è solo senza forma, ma che Egli prende anche delle forme. **
In effetti, è quell’Unico Spirito che è diventato ogni cosa in questo universo. Egli non è solo l’Assoluto impersonale. Egli può anche essere molto personale, manifestandosi come Padre Celeste, o come Divina Madre, o in una forma divina che i Suoi devoti desiderano vedere. Ma non è confinato in una forma qualsiasi.
Spiritualmente, Dio e tutti i Suoi angeli sono assolutamente uno. Similmente, le anime che hanno trovato la loro liberazione finale non sono assoggettate all’illusione della separazione o di qualsiasi altra limitazione. Ma poiché le anime mantengono la propria individualità possono riapparire illuminate dalla luce dello Spirito come forme separate. Nel momento in cui un’anima è liberata e ritorna a Dio, il Signore e i Santi ascesi a Lui assumono forme individualizzate, e c’è grande esultanza e festa, una celebrazione meravigliosa di bellezza celestiale e felicità nel superno cielo astrale. In quel Paradiso, se ci fosse solo l’Unica Luce dello Spirito indifferenziato non ci sarebbero invitati, cibo, e quindi nessun festeggiamento. Proprio come il singolo raggio di luce di un proiettore che passa attraverso una pellicola di immagini individualizzate può fare apparire sullo schermo un grande festeggiamento con personaggi che interagiscono fra loro, così nella celebrazione celeste tutto è fatto di luce. Dio, (nell’aspetto di una divinità), gli angeli, i devoti: tutto è il prodotto della inconcepibile, sottile luce di pura coscienza, differenziata per loro propria volontà in forme individualizzate. Quando la celebrazione si conclude, essi si dissolvono di nuovo nell’estatica beatitudine dell’Unità indifferenziata, fondendosi nell’Unica Luce, nell’Unico Spirito.
In cielo non esistono limitazioni, né routine da osservare. Gli esseri astrali superiori possono ordinare il loro ambiente e regolare le loro azioni come desiderano. C’è libertà eterna. Se uno desidera raggiungere la stella più lontana viaggiando attraverso l’etere più velocemente della luce, può farlo. Potete essere una stella, un essere umano, un angelo, qualsiasi cosa desideriate essere, tutto a volontà.
Questi sono alcuni dei vantaggi dei reami più elevati nel mondo astrale. Naturalmente dopo la morte la maggior parte delle anime non salgono subito alla reggia di Dio. Esse vanno in uno dei luoghi più o meno alti o più o meno bassi del normale universo astrale, come determinato dal loro buono o cattivo Karma, e dopo un certo tempo si reincarnano sulla terra. Le anime che si sono comportate male, o che hanno forti desideri e attaccamenti materiali, devono presto tornare in terra per liberarsi dei loro fardelli materiali prodotti dal loro Karma. Le anime che sono state abbastanza virtuose in terra hanno la possibilità di rimanere più a lungo nelle più elevate regioni astrali; e quando reincarnano in terra hanno una tendenza innata a perfezionarsi e a progredire spiritualmente.
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* Bhagavad Gita – VII: 24 e X: 42

** Il mondo astrale si fonda su livelli di diverso grado di maggiore o minore affinamento spirituale. “Nella casa del Padre mio ci sono diverse dimore (Giov. 14-2). Oltre il mondo astrale normale ci sono vari livelli superiori raggiunti da anime molto avanzate. Questo argomento è stato esaminato in dettaglio al Cap. 43 dell’”Autobiografia di uno Yogi” di Paramahansa Yogananda, e in “La seconda venuta di Cristo: la Resurrezione del Cristo in voi”, Discorso 10 (Nota dell’Editore)

(continua)
giaggio Inviata - 21/04/2012 : 10:21:33


COLLEGATE LA VOSTRA VITA COL MONDO ASTRALE
Paramahansa Yogananda – da: ’SRF – Mag.’, primavera 2010)


Entrate profondamente nel santuario interiore della meditazione, pregando mentalmente con estrema sincerità: “Padre, rivelaTi”. Continuate fino a che vi sembrerà che il vostro cuore stia per scoppiare dal desiderio di Lui mentre dentro di voi - non a parole - Lo state invocando. Con incontenibile devozione affermate mentalmente: “Padre, rivelaTi a me! Tu mi hai creato, perciò Tu mi devi liberare. Io non ho chiesto di essere creato, ma dal momento che Tu mi hai posto qui, tra gli uomini, devi rivelarTi a me. Essendo noi Tuoi figli, è nostro privilegio amarTi perché Tu ci appartieni. Noi Ti preghiamo e chiediamo a Te come nostro Padre: rivelaTi! Non è la Tua pietà che vogliamo, ma il Tuo amore, poiché Tu sei nostro Padre e noi siamo i Tuoi figli. Padre Celeste, come Tuoi veri devoti sappiamo che non possiamo mai morire ma che troveremo vita eterna in Te. Con tutto l’ardore dei nostri cuori Ti preghiamo: rivelaTi a noi!”.
Grande è la grazia e la generosità di Dio, lo scopriamo se Lo conosciamo. Ma io rifiuto il concetto di Dio come l’Onnipotente dal quale dobbiamo mendicare favori speciali dalla Sua benevolenza e dalla Sua grazia. E’ l’amore che deve essere il massimo stimolo nei nostri cuori quando cerchiamo Dio, non un atteggiamento di insistente lamento per avere la Sua pietà. Dio non è una divinità vendicativa sempre pronta a colpirci col Suo potere. Egli è il nostro proprio Padre, ci appartiene: per questo dobbiamo amarLo. Un padre ama i propri figli ed è giustamente bene intenzionato verso di loro. Perciò non ci deve essere nessuna sorpresa per il fatto che Dio ci segue. E’ un dovere paterno. Voi Lo tenete mentalmente a distanza quando Lo temete. La parola timore deve essere assolutamente abolita con Lui. Il Padre ci ama anche quando commettiamo errori. Dio non ha nulla a che fare con le punizioni che riceviamo. Anche se ci ha creati e ci ha mandati a vivere per un certo tempo nell’esistenza mortale, Egli è estremamente ansioso di liberarci. Siamo noi che puniamo noi stessi col restare nell’ignoranza della nostra relazione con Lui, della nostra immortalità, e della nostra divinità come Suoi figli.
Il Padre non può renderci liberi se noi non desideriamo la nostra libertà; Egli non ci può obbligare a desiderarla se noi non la vogliamo. Dio ci ha dato il privilegio di allontanarLo o di accoglierLo nella speranza che noi usiamo la nostra libera volontà per cercarLo e alla fine trovarLo. Io penso che questo rappresenti il culmine della Sua grandezza, altrimenti Egli sarebbe un dittatore che impone la Sua volontà ai Suoi sudditi. Dio non impone mai Se stesso. Egli non parla di Sé anche se è ovunque e ogni cosa nell’universo dipende completamente da Lui. Egli è silenzioso, e tuttavia Lo si può udire, ma non certo da coloro che sono sintonizzati su sensazioni materiali; Egli è riconoscibile dai devoti che Lo cercano nella meditazione come l’Infinita Presenza al di là delle vibrazioni grossolane e ascoltano la Sua voce cosmica AUM, Amen, che permea e sostiene tutta la creazione*.
Finché non vi rendete conto dell’unione della vostra natura spirituale con la Forza creatrice divina, quanto misteriosa risulta la vostra vita! Oggi siete qui e domani non ci siete più. Quando passerete alla vita dopo la morte tutto questo mondo diverrà per voi un sogno, che non vi affliggerà come accade quando dovete cambiare una giacca logora che avete finito di portare. Quanto è assurdo pensare che questo corpo – il ‘cappotto’ indossato dalla vostra anima – sia permanente. Esso ora sembra reale, ma sparirà. Quindi dove andrà la vostra anima? Nel mondo astrale, il reame “celeste” di luce e di vita indistruttibili, il reame dell’energia vitale vibratoria nascosto dietro il velo del grossolano universo materiale.

*I richiami alla meditazione in questo discorso si riferiscono alle tecniche della scienza del Kriya yoga insegnate da Paramahansa Yogananda nelle “Lezioni” della SRF.

Perché Dobbiamo Cercare Di Collegarci Col Mondo Astrale?


Alla nascita noi proveniamo dal mondo astrale, e là torneremo alla morte. Qualcuno mi ha chiesto perché dobbiamo cercare di collegarci col mondo astrale mentre viviamo qui. La mia risposta è: “Perché è là dove realizzerete la liberazione della vostra vera natura. Voi eravate già là come anima immersa in una forma astrale pronta per incarnarsi; e poiché ora non siete più là e ne avete perduto la memoria, provate continua sofferenza”. Entrando nel mondo astrale impariamo a conoscere le cause di tutte le sofferenze e afflizioni, e come guarirne. Scopriamo il segreto della nostra esistenza, cioè che cosa avviene dopo la morte, dove eravamo prima di nascere, e come vivere nel mondo materiale senza perdere la nostra divina connessione col mondo astrale.
Questo mondo ha una quantità di limitazioni mentre il mondo astrale non ne ha nessuna. Quando l’anima abbandona la libertà propria del mondo astrale per nascere sulla terra, quel bimbo umano si ritrova ristretto e confinato nel grembo della madre e desidera uscire da lì, ma non può. Deve attendere nove mesi. Quindi è soggetto all’impotenza dell’infanzia. Come entra nell’adolescenza deve combattere nel suo cammino con le passioni ed emozioni dell’età che, se non controllate, gli procureranno ogni tipo di sofferenza. Quindi si sposa, lotta per mantenere una famiglia, e forse riesce anche per un po’ di tempo ad essere felice; ma appena invecchia tutto comincia ad andare male con la sua macchina corporea, e alla fine muore. Ogni giorno questo dramma di vita mortale, anche se con minori varianti, si presenta nella vostra vita; e tuttavia vi aggrappate a questo mondo come fosse il più desiderabile. Non è così.
Se poteste osservare il mondo astrale, vi rendereste conto che esso è infinitamente più reale del mondo terreno che è solo materia inerte priva delle forze vivificanti che sostengono il primo. L’esistenza materiale è solo l’ombra di quella più alta e sottile dimensione della realtà. Questo mondo è il prodotto del mondo astrale. Gli schemi di tutte le cose dell’universo fisico sono stati concepiti astralmente - Tutte le forme e le forze presenti in natura, incluso il complesso corpo umano, sono state prima prodotte in quel reame nel quale le ideazioni causali di Dio sono rese visibili in forme di luce celeste e di energia vibratoria. Successivamente esse sono state materializzate in forme fisiche fuori dell’etere. Ma il corpo astrale dell’uomo e le controparti astrali delle varie cose presenti in natura sono immensamente più belle, più vibranti, più espressive dell’armonia e della perfezione del Divino Creatore delle cose che noi percepiamo quando la nostra coscienza è limitata dalla materia.
Il mondo astrale non è l’esperienza liberatoria definitiva; l’anima raggiunge l’ascesa completa solo attraverso la realizzazione della sua unità con il Creatore stesso. Tuttavia il progresso dell’anima comincia con lo sforzo per liberarsi dall’illusione dei legami materiali e aprirsi alla superiore coscienza della sua più fine esistenza astrale. Imparate a trascendere già da ora il vostro piano attuale; identificatevi con la vita del vostro sé astrale e col suo rapporto col mondo astrale stesso.
Come si raggiunge quel piano più elevato? Con l’immaginazione siete sempre là; ma poiché vi identificate troppo con le percezioni fisiche dei vostri pensieri il sottostante mondo astrale che muove quei pensieri e percezioni non risulta reale per voi. La vostra anima soggiorna in quel mondo ogni notte mentre dormite, solo che voi non ne siete consapevoli. Durante lo stato di veglia l’anima sta solo per poco tempo nel campo della materia. Il resto del tempo è nell’astrale. Quando state usando la mente subconscia – sognando o impiegando la sua forza creativa in visioni e visualizzazioni – siete in qualche misura nel mondo astrale. Pertanto non è che voi non andiate là. Siete sempre là, legati inconsapevolmente alla sorgente astrale dalla quale stanno continuamente scorrendo la vita, l’intelligenza e la forza dei sensi del vostro corpo fisico. Voi state lavorando da quel piano astrale. Anche se pensate che siete un essere materiale che dipende dal mondo della materia, in realtà non lo siete. Dovete imparare a riconoscere la vostra vera base di operazione.
Supponete di avere due case, una nei bassifondi dove c’è continuamente disordine e scoppiano conflitti, e l’altra in un meraviglioso quartiere della città dove regna ordine e armonia. Quando andate nella casa migliore trovate pace e contentezza. E’ questo che io vi esorto a fare: vivete nella coscienza del vostro più fine corpo astrale piuttosto che vagare nei bassifondi del corpo fisico.

(il discorso continua)


giaggio Inviata - 16/04/2012 : 10:41:03



DIO E’ IN OGNI COSA


Dio è scritto sulla distesa delle celesti colline.
I fili d’erba tremolano
per le lacrime di rugiada divina.
Dio è intessuto nell’abito dell’aureo cielo blu.
Dio è intrecciato negli steli dei fiori.
Dio è disegnato sull’ampia estensione di azzurre acque
dalle dita delle increspature.
Dio è il profumo del mio amore.
Dio picchietta il selciato nelle goccioline di pioggia,
creando umide meraviglie.
Dio è la luce che estingue perennemente l’oscurità dell’ignoranza.
Dio dorme nel seno delle arcigne rocce.
Egli ha trasfuso lacrime di luce nelle gemme prigioniere di miniere nascoste.
Dio riversa i Suoi sorrisi sulle anime nobili.
Egli è un sacro sorriso su rosee labbra.
Egli è il fiume della vita, mentre inonda il suolo delle anime.
L’ho visto diffuso nelle stelle in esplosione e cesellato negli arabeschi dei fiocchi di neve e dei ghiaccioli.
La Sua tenerezza mi osserva attraverso gli occhi affettuosi
di tutte le madri.
Egli è l’amicizia di tutti i cuori; l’ispirazione creativa
di tutte le nobili menti.
La Sua mano lavora attraverso tutte le mani.
Suoi sono i piedi che camminano attraverso tutti i piedi.
Egli è la ragione che cela dietro la nostra discriminazione.
E’ la rosea gloria nascosta dietro ogni nostro affetto.
Egli è la luce che risplende in tutti i nostri occhi
È l’argenteo chiarore della luna.
Egli è il più occulto, ma anche la chiave di ogni mistero.
L’ho visto nascondersi nelle oscure stanze della mia coscienza.
L’ho intravisto mentre seguiva il mio progresso attraverso l’eternità.
Dio è l’ultimo cancello della mia vita.
E’ il Carpentiere Cosmico che modella e cesella la vita
in ogni sua forma.
Dio è diffuso in ogni cosa.
Dio è modellato in ogni cosa.
Dio è scritto ad ampie lettere su ogni cosa.
Dio pulsa nel mio cuore.
Dio è Ogni Cosa!

(Paramahansa Yogananda)
allegra gioia Inviata - 15/05/2011 : 15:34:42
grazie Fedelciel


grandioso sei fantastico

io sono Allegra Gioia e le tua risposta era unica!
anche io penso che tra leggere libri che ne parlano anche se del nostro amato Maestro Paramahansa Yogananda e mostrare amicizia ci sia grande differenza. Così pensa anche mia madre AhutianandaMa
jai Guru

Allegra Gioia Annalisa

giaggio Inviata - 16/02/2011 : 09:37:08


Cari amici,
Br. Simone del Center Department e Bro. Saralananda del Consiglio Direttivo
di Casa Madre, saranno a Roma nei prossimi giorni per incontrare i legali SRF
e rivedere punti importanti riguardanti le finanze e l’amministrazione dei
Gruppi Italiani.
• Mercoledì 16 febbraio condurranno il Servizio di Ispirazione e Preghiera.
Il Servizio inizierà alle 19.00; la cappella sarà aperta dalle 18.00.
• Domenica 20 febbraio condurranno il Servizio di Lettura e di Meditazione.
ore 9.30 Meditazione guidata
ore 11.00 Servizio di Lettura
La cappella aprirà alle ore 9.00.
Domenica, al termine del servizio, ci sarà un incontro sociale, con il pranzo
organizzato presso un ristorante della zona.
Su questo particolare saremo più precisi appena saranno definiti tutti gli
aspetti organizzativi. Intanto preghiamo, chi desidera partecipare, di scrivere il
proprio nome sull’apposito foglio in sala bacheca.
Giovedì 17 e sabato 19 non si terranno i consueti servizi.
Vi aspettiamo in tanti,, per condividere, ancora una volta, momenti ispiranti e di gioiosa, divina amicizia.
Il Consiglio
n/a Inviata - 15/10/2010 : 10:05:01

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